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藏人行政中央于今天(9月2日)在印度北部达兰萨拉的大乘法苑,举行了第 62 届西藏民主日官方庆祝活动。
1960 年 9 月 2 日,西藏精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者赐予西藏人民真正的民主制度,由此第一个民选代表机构「西藏人民代表委员会」(现称西藏人民议会)在9月2日宣誓就职,从那天起,流亡世界各地的藏人僧俗民众在这一天欢庆西藏民主节。
达赖喇嘛尊者曾指出:「有民主的地方,公民就有更大的可能性来表达他们的基本人类素质,而在这些基本人类素质盛行的地方,也有更大的空间来加强民主。最重要的是,民主也是确保世界和平最有效的基础。」
藏人行政中央代理司政暨教育部长塔兰卓玛女士、西藏人民议会议长堪布索南丹培和副议长卓玛次仁女士、印度喜马偕尔邦议会议员维夏尔•乃里亚(Vishal Nehria),与数千名达兰萨拉僧俗民众一同出席了第 62 个西藏民主节官方庆祝活动。
活动首先,藏人行政中央代理司政塔兰卓玛女士带领藏人民众升起西藏和印度国旗,齐唱西藏和印度国歌。接着,按照活动传统,总部位于印度北部达兰萨拉的西藏戏剧与歌舞表演艺术学院带领大家唱起了《西藏民主之歌》。
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随后,藏人行政中央代理司政塔兰卓玛女士宣读了噶厦的声明,谈到了噶厦和司法机构在民主进程中的演变。噶厦在声明中指出:这些年来,为了解决西藏问题,以及流亡藏人的各项事业取得优异成绩的主要因素之一,是我们坚定不移地实行民主制,并使其得到健全和发展。这一民主制在流亡过度中是我们争取民族自由的斗争力量和前进动力。当我们迎来阖家团聚的美好时日时,这也就成为我们呈献境内同胞最珍贵的礼物。
噶厦是第七世达赖喇嘛格桑嘉措于公元1751年担任西藏政教职责后所建立的行政核心机构,当初它是由三名俗官和一名僧官(三俗一僧)组成。至今虽然经历诸多演变过程,但它标志着从第一代藏王聂赤赞普到雄萨·噶丹颇章政权合法地位的延续。
第七世达赖喇嘛对噶厦授予的国章—“司悉德吉玛”,至今它已形成新旧噶厦更迭时象征交接国家政权的标志。塔兰卓玛女士还强调了西藏民主的重要里程碑,从在印度建立西藏流亡政府即藏人行政中央到十四世达赖喇嘛尊者将权力移交给民选领导人。
声明对2022年6月23日举行的美国国会听证会表示庆祝,这是首次就西藏历史地位举行的专家听证会,并对麦戈文和麦考尔议员于2022年7月13日在美国众议院为“促进解决藏中冲突” (Promoting a Resolution to the Tibet-China Conflict Act)提出法律议案表达了感谢,指出“这不仅符合藏人行政中央所秉持的非暴力中间道路政策,也有助于我们通过对话解决汉藏冲突。我们将继续努力鼓励志同道合的欧洲国家也这样做。
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随后,西藏人民议会议长堪布索朗丹培宣读西藏人民议会的声明指出:“在世界各地众多的流亡组织当中,西藏流亡社会是一个在享有民主的同时,还为国家的利益而不懈奋斗、并完整地保护和延续了西藏宗教、文化和语言文字的特殊群体。
西藏的流亡社会不仅具备了完整的民主构成要件,而且堪于世界任何的民主实体相媲美,这一切都是基于达赖喇嘛尊者高瞻远瞩的规划和随时随地的教诲与引导,其恩德不仅令藏人感念且以此为荣,因而,在此谨代表西藏全体人民对达赖喇嘛尊者无以言表的恩德表达我们最由衷的感恩!
“民主主义是人类历史上消除强弱贫富或性别种族等贵贱差异的观念,承造一个普遍平等的社会并顺应人民意志的意识形态,要将如此伟大的意识形态付诸实践,在世界各国的民主进程中,可以看到是经历了诸多的战争、反叛或不断的流血牺牲后才得以获取的成果,并由此逐步实现了真正由人民统治的理想。而西藏人的民主历程却与众不同,而是得益于达赖喇嘛尊者欣然的赐予与引导,这点从流亡藏人的民主历程中即可洞见。
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根据统计,在全世界有195个国家中有约167个民主国家,其中还包括具备民主形式而民主实质完备或不完备的国家,一般而言,这一切都维系于人民对民主理念的坚持追求和领导人的领导方式等,民主社会固然主张各种不同的理念共存,但做为一个为自由斗争的团体,维持其持续有效的行动能力,维护藏人社会的统合团结以避免其遭受削弱等更应是流亡藏人视同生命而同等重视的问题。
对于流亡藏人的民主制度,不仅得到了许多民主国家的政府和人民、官方或民间社团、社会运动人士等地称颂,而且在赢得国际社会持续支持的同时,各国的议会也通过了一系列有关西藏的法律或决议,例如美国国会于2018年通过的西藏自由对等通行法案、公元2020年有关西藏的政策与支持法案、当年7月13日美国众议院的众议员吉姆麦格文(Jim McGovern)和麦克尔·麦考尔(Michael McCaul)在众议院提出有关支持西藏的解决西藏法案。近来,印度议会支持西藏小组于8月3日在议会提议并讨论了有关西藏的议题。
声明还指出:“虽然流亡藏人在达赖喇嘛尊者的领导下享受着民主,但西藏境内同胞仍继续处在赤色中国政府的统治下,基本人权横遭践踏,自由和民主尽失,无辜被捕、羁押、判刑、以及酷刑和暴力镇压等更是常态,加上对源自中国武汉的新冠病毒采取所谓的清零政策,对西藏境内人民的行动自由和基本生存资源等问题造成巨大的困扰,包括在没有有效防护的情况下强行将人们集合在一起进行所谓的检查,近乎是在人为地制造相互传染的机会,而这一切只是为了配合中国共产党政策的宣传,而不惜将人民置于危险的处境,如此滥用权力的行经,无疑是极端错误的。”
中国政府在禁止西藏境内藏人与外界联络的同时,对所谓民族区域自治等的明文法规—且不论中国政府是否实际执行—竟然以铸牢中华民族共同体意识之名,实际施行将其完全冰消瓦解的政策;而一再宣示的所谓普及国家通用语、将中国境内宗教中国化等的政策或指示,以及所谓中华民族一体化的政策,已使得中国法律有关少数民族特殊政策的条文等完全变成一纸空文,概而言之,中国政府推行的是将西藏民族和西藏文化覆宗灭祀、斩杀殆尽的险恶政策。西藏境内同胞们正以各种和平非暴力的方式对此表达坚决反对的意志,做为流亡藏人,将境内西藏人民的意志传播到世界各地并争取国际社会的支持是我们义不容辞的义务和责任。
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随后,与会的主要嘉宾印度喜马偕尔邦议会议员维夏尔•乃里亚(Vishal Nehria)在活动上致辞时,对流亡藏人社区的蓬勃发展,以及赞扬了流亡藏人通过其丰富的文化遗产使达兰萨拉成为国际旅游胜地所发挥的重要作用。
此后,达兰萨拉的西藏儿童村学校、各非政府团体和西藏戏剧与歌舞表演艺术学院在活动上表演传统歌舞节目,与达兰萨拉的印藏民众共同欢庆了第62个西藏民主节。
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编译/网编:卓玛
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