文/潘永忠（德国）
近些年来，国内佛教界的乱象，层见叠出，诸如「天价香」、「按需造佛」、「以教牟利」等屡见不鲜。政商勾结、寺院商业化在中共集权的淫威下达到了顶峰，令世人眼花缭乱。不少中共高官也对寺院情有独钟，成为求神拜佛常客，「平时贪得多，遇查求避祸」蔚然成风。佛教已沦落成拆信仰台、立谋利的招牌。
习近平执政以来，这样的乱象愈演愈烈，只能证明在中共独裁制度下，中国的佛教完全沦陷了，要重新恢复和传承佛教思想的希望，在海外，在达兰萨拉。
达赖喇嘛尊者是世界佛教界领袖
宗教是人类政治生态平衡不可缺失的重要部分，是人类精神思想的重要基础。自2009年以来，我曾数次拜见达赖喇嘛尊者，每一次聆听他的教诲，都是一次心灵的净化，是精神养料的充实，我相信尊者的率直和恳切，相信尊者的仁慈和爱心。在我眼里，在我心目中，达赖喇嘛尊者就是个圣人，是和善、谦卑、仁爱、睿智的化身，是当代杰出、伟大的宗教领袖。
「佛法无边」，说得就是佛教真理神通广大，无所不能，非任何世间之道法、典籍所能比拟和局限的。
我曾当面听过德国国会议员米勒·泽恩克森（Müller Sönksen）先生对尊者的评价，「与达赖喇嘛接触过的人，不会不被他的虔诚和品德所折服。他提出的『中间道路』是可取的，那不是独立。他所需要的维护西藏文化，维护西藏宗教，维护西藏自然生态，都是没有错的。」
播种爱的人是伟大的，神圣的。达赖喇嘛尊者是藏传佛教的传承者，他在世界各国播洒爱的种子，他是伟大的，神圣的。达赖喇嘛不仅是藏族人民的精神领袖，也是所有汉人的精神领袖，更是世界佛教界的精神领袖。作为汉人来说，不能有族裔区别，不能有疆域区别，不能有语言区别，都应该真诚地尊重和爱戴达赖喇嘛尊者。
「中间道路」是化解汉藏矛盾的基础
长期以来，汉藏之间存在矛盾，这是源于中共的专制统治。正如达赖喇嘛尊者指出的那样：
一、汉藏民族之间确实存在问题，而这些问题又是人为造成的。世界上这类人为自找的麻烦比比皆是，汉藏问题是典型的人为因素。人为制造的难题，需要人们共同去沟通和解决。
二、处理民族矛盾和冲突，不要执着于「你」或「我」，而是凸显「我们」。我们不是敌人，而是共同在处理和解决问题时的对手。西藏民族是一个具有历史和智慧的民族，我们彼此要保持友情，如与朋友般相处和对待，争取双赢互利的结果。中共方面，可由此避免西藏的分裂，一个大家庭彼此便会和谐相处；西藏方面，其特殊的宗教和语言文化等得到保存，生态环境得到保护。做双贏的思考，避免追求独立和满足现状的两个极端，弃两极而取中道，实现互利双赢。
三、双方接触交流，了解真相，承担起寻求化解的责任。十三亿中国人民有了解真相的权利，了解和掌握真相后，人民并不缺乏依此做出善恶取舍的智慧。然而中国政府却歪曲问题的实质，将西藏民族说成是反对汉民族、描绘成反华等，这种做法于事无补。这样的掩盖或歪曲，受影响的只有中国国内，被欺骗的是十三亿中国人民！
达赖喇嘛尊者慈悲为怀，反对杀戮，长年来，尊者一直坚持传播人性本善，慈爱是人类与生俱有的，慈爱越多，就越能感受到身心建康。为了化解汉藏的矛盾，尊者指出了一条保护西藏民族，或者说让西藏民族生存之路，即「中间道路」。
我的理解：达赖喇嘛尊者提出「中间道路」，是解决汉藏问题的出路和方向，是为了推动和促进汉藏的民间交流和谅解。我支持和拥护达赖喇嘛尊者的「中间道路」。
坚持「汉藏民间对话」的路径
为了促进汉藏和解与友好，10年前尊者又提出了「汉藏民间对话」的具体措施。许多海外华人就是从这一时期开始走进了西藏问题的领域，去接触，去交流，去查证，去思考，逐渐的形成了汉族人民自己的独立思考、认知和观点。「汉藏民间交流与对话」是尊者的大智大慧，我的认识心路是：
1、「藏汉民间交流」的理论依据。
从社会学与政治学来说，达赖喇嘛尊者提出的「藏汉民间对话」，是指出了解决汉藏问题的基础途径。
从国家的概念来说，国家的基本组成要素是人民，一个国家的宪法、文化、利益、政权等最终的落脚点是人民，广义上说，宪法要得到人民认可，文化是世代人民的传承，利益由人民创造且享有等。所以，要解决汉藏民族的矛盾，走「人民之路」才是基础路线图。也就是说：藏汉两族人民的共同事业，只有通过汉藏民间对话和交流，达到相互理解，统一认识，友善相处，共享祥和，藏汉两族才会迎来希望的未来。
民族和解，要着眼于民间，要立足于根本。1951年，曾经有过一个「十七条协议」，但汉藏矛盾不但未能因此得到真正解决，而且还导致了西藏人民失去了自由、人权和家园，民族矛盾进一步地加剧。所以，仅仅依靠政治，依靠中共少数人的拍板，并不能解决汉藏民族矛盾。俗语道「民为本」，处事论事要立足根本，要在民间下功夫，使得全社会达成共识，才能从根子上解决问题。这也是落实「中间道路」大方针的具体措施，是解决藏汉民族和解的根本之路。
2、「汉藏民间对话」破除了中共禁区
中共长期的狭隘民族宣传，使华人心里也被划了圈，民族问题成了禁区，老百姓不敢触碰西藏问题，否则就是分裂国家。在民族问题上，汉人被中共长期洗脑，结果是几十年被精神奴役，无形地造成藏汉民族之间长期的隔离和分而治之，互不相认，互不理解。
而尊者提倡的「汉藏民间对话」活动，经过几年来的努力，使用了和平、智慧的策略，一下子破除了中共长期的思想、认识禁区，「分裂国家」的罪名再也吓唬不住人民，为向往友好的两族人民开启了一扇窗户，开创了汉藏民间寻找共识、增进和睦的新局面，真可谓是理智的「四两拨千斤」。
10年前，只有鲜少的汉人与藏族朋友交流，就连我们这样的民运人士，也不敢涉足「分裂国家」的禁区，但是在这几年的「汉藏民间对话」活动中，像滚雪球一般，越来越多的汉人突破禁锢，平凡的与藏族朋友去沟通和交流，对藏族的历史、文化、宗教，以及遭受中共迫害的苦难史等问题，去了解，去倾听，去查证，这部分汉人对藏族问题逐步形成了独立思考、认知的立场，从而根本摈弃了「大一统」的陈旧观念和立场，去理解和支持藏族人民争取自由、民主的斗争，理解和支持藏族人民对本民族未来政治制度的选择和抉择——无论是藏人治藏的真正自治，还是主权独立，都应该属于西藏人民的权利。
我会积极响应尊者的号召，积极配合和参与「汉藏民间对话」，在推动中国民主运动的同时，也促进汉藏民族的和解与友好，这是汉族人的责任、义务和工作。
