中共殘酷打壓 藏民族精神更強盛
臨近新年，尊者達賴喇嘛的歐洲華人事務官洛桑尼瑪先生，來到法國巴黎，參加當地組織的民主活動，同時與漢族人聯歡慶新年。藉此機會，大紀元記者專訪了洛桑先生，聽他講述中共的殘酷打壓反而促進了藏族人的民族精神。
藏人重精神輕物質
對於藏人反抗中共暴政，很多漢人認為這與中共在經濟上打壓藏人有關係，例如近期在西藏拉薩，當局不允許西藏人經營商舖，不允許拉薩企業僱傭西藏人等。洛桑先生解釋藏人反抗的是對藏民族文化、精神與宗教的打壓。
洛桑尼瑪說：“藏民族是注重精神，不注重物質的民族。（藏民族）對物質的需求，滿足感很快就能達到，他不像外來的其他民族對物質的慾求過分的貪婪，藏民族對這些方面的需求可以從精神上進行對峙。因此雖然（藏民族）在經濟上會有一些劣勢，但藏民族在這個世界上有足夠自身生存的物質，最重要的是精神上的需求，所以藏族人往往不是針對經濟上的不公，共產黨的政策，或者漢族人大量移民，導致西藏人在經濟上處於劣勢，還不是這些原因讓藏族人群體反抗中共，主要的原因是中共政權的褻瀆、腐蝕，想逐漸地讓信仰從藏族人的心裡慢慢地抹掉，這觸動了藏族人最寶貴的東西，所以說到現在為止，藏人不是因為吃不飽、穿不暖而反抗，而是因為精神上受到了褻瀆，所以才站起來反抗。”
新一代藏人證明中共洗腦教育失敗
如同對漢族人一樣，中共非常重視對藏族人等其它族裔人民的洗腦教育。面對漢族人歷經文革等運動後逐漸喪失了五千年漢文化，洛桑先生講述了藏文化的現狀。
洛桑尼瑪說：“這個問題我們以前有過憂慮，因為當年在內地辦西藏班的時候，中共的策略是培養西藏的新一代，其實是讓這些小孩從小就跟藏文化斷絕開來，就是讓下一代沒有民族認同感，逐漸消滅這個民族的意識。這是共產黨的策略，但是它沒有成功。往往這些從7歲就到中國內地去學習的西藏班的學生，民族自尊心還要強過在西藏本地藏區的藏人，因為他們發現他們跟別的民族是完全不同的。在一個不同的地方，反而發現自己是一個很獨特的民族。”
他接著說：“我們以前有過憂慮，我們認為後代肯定會被逐漸地同化，民族文化和信仰會逐漸地衰弱，但是現在西藏群體反抗的主要的代表，是80後和90後，而且是各行各業。 所以我就講共產黨反而使藏民族更加團結，就是共產黨的鎮壓策略，這種高壓戰略反而使藏民族更加相信自己的文化，因為他們在共產黨這種醜陋的鎮壓下，反而認清了共產黨是什麼，反而認清了共產黨說的話是不對的，反而了解了共產黨以前的作為都是虛偽的。”
“他們（藏族年輕人）對以前的歷史沒有親身經歷過，他們曾認為共產黨很偉大，為人民做了許多事情。現在他們真正的看到了共產黨的面目，到底共產黨是什麼。”“現在能夠看到前景，能夠看到讓我們有信心的地方了” 。
中共殘酷打壓促藏民族精神更強盛
洛桑先生介紹在文革時期，中共不允許藏人在藏區說藏語，但即使如此，藏文化仍然被藏族人完整的保留著，而且歷經中共數十年的打壓，藏民族的民族精神更加強盛 Read more: http://www.epochtimes.com/gb/14/1/21/n4064444.htm#ixzz2r0AeOlhC
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洛桑尼瑪說：“共產黨統治西藏以來，在歷次運動中都在毀滅西藏文化，尤其是文革時期是最慘烈的，但共產黨沒能把藏族人心目中與生俱來、家族傳承的已經生活化的信仰抹殺掉，而且信仰卻是越來越強。尤其是共產黨對信仰的極端褻瀆，對文化的極端破壞，反而使新一代的、更年輕一代的藏族人，比如說80後和90後的年輕人，更加具有一種民族的危機意識，更加增強了人們的民族自尊。”
“共產黨這種殘酷的統治，這種嚴酷的統治，反而使藏族人本身融到骨髓的信仰更加迸發精髓的力量。”“一個強權政治要想改變一個民族靈魂的東西是很難做到的。 ”“西藏的歷次鬥爭不斷擴大，在共產黨不斷打壓的狀況下，增強了藏民族對自身文化和信仰的認同感，促成了更堅強的鬥志。”
如今的藏區，很多藏族人用自焚表達抗議，對此洛桑先生用佛理，給出了一個別樣的解釋。
他說：“極權主義者和既得利益者、特權階級在不斷地製造為了維護它本身的統治的一些更苦難的社會問題和政治問題，導致了現在的西藏就像處於一個很危機中的罐頭。 ”
“佛教既拯救了藏人，又拯救了漢人。沒有佛，誰能保證人不會去乾一些暴力的事情？人去自焚，自焚是最慘烈的，是罪業深重的。”
洛桑解釋佛教中地藏菩薩“我不下地獄誰下地獄”的講經，他解釋“如果為了所有的眾生下地獄，是快快樂樂的下地獄。”“他不會認為’我為了很多眾生造業，我不會下地獄’，他認為’我殺了惡魔，我下地獄，是快快樂樂的下地獄’。”
洛桑解釋正是這種無私的博愛，讓一些藏人在精神受到殘酷打壓的情況下，試圖採用自焚的方法，喚醒惡者的善心，呼籲世界的關注。
漢人和藏人不應該有矛盾
洛桑先生認為，藏漢人民間不應該有矛盾。在他長期對藏漢兩族人民的了解過程中，他發現漢族人對西藏的歷史、文化與宗教認識不全面，導致對藏人有片面的看法，有不理智的思維。
洛桑尼瑪說：“這些能夠理解，因為在中共的統治下，不允許（漢族人）有任何自由的言論，不允許自由地尋求（與藏族人）交流的環境。”
“幾千年來，（藏漢）在文化和血緣上都有很深的淵源，為什麼要敵視，是誰在製造這種障礙。”“要很好的排除（藏漢之間的）障礙，我們必須加強民間的交流。” “我們做這些事情（藏漢了解）也許如同杯水車薪，也許是愚公移山，但我們會持續地做下去，因為我們的信仰不允許我們有仇恨。”
當記者問中共很多政策傾向於少數民族讓漢人覺得不公，比如高考少數民族考生多加20分等，洛桑先生看到的卻從另一個視角做了解釋。
他說：“我們不是這麼想的，我們反而認為這種照顧是歧視我們。我們憑什麼不能跟漢人在同一條起跑線上？為什麼需要憐憫和同情？我們不需要！就因為用這種憐憫和同情，使我們永遠跟不上漢人？”
作為一衣帶水的兩個民族，漢藏兩族人在過去的數千年一直相鄰而居，在未來的數千年也將比鄰而坐。洛桑先生建議漢藏兩民族的人們能夠加強互通，在彼此尊重的基礎上，了解對方的文化與精神，從而實現真正的和睦共處。
採訪結束時，洛桑先生講了一個他與一名漢族人鞋匠的小故事，值得漢族人深思。當時這名鞋匠說支持武力攻打台灣，讓洛桑先生很吃驚，“我說：’台灣島上有幾千萬中國人’，’你作為漢族人，你把你的同胞屠殺了，你一點憐憫之心都沒有嗎？那是人吶！到時候你也肯定是炮灰。’鞋匠說他不會去打。我說’到時候你沒有權利說你不去，那時候共產黨抓你的壯丁，你必須得去。’共產黨的高官在地下室指揮，他不會去送死。
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尊者達賴喇嘛的歐洲華人事務官洛桑尼瑪先生。
原載：【大紀元2014年01月21日訊】
