文/陈破空：

今年4月15日，是前中共总书记胡耀邦辞世26周年的忌日。中共当局选择这一天，发表了《西藏白皮书：西藏发展道路的历史选择》。作为中共党内少有的开明派和改革派，胡耀邦以同情西藏而著称。1980年，胡视察西藏，目睹西藏遭受浩劫后的惨状，深受震动，因而在西藏党政干部大会上喊话：“必须将西藏的生活状况恢复到1959年以前的水平！”

1959年以前的西藏，被中共定义为“农奴制”，污名为“暗无天日”，然而，正是在那之前，藏人治藏，自给自足，从未发生过饥荒。1959年，毛泽东策动在西藏大搞所谓“民主改革”，悍然撕毁中藏“十七条协议”。

一个大独裁者的“民主改革”，其过程与结果可想而知，那就是，大规模破坏藏人的生产生活，大规模毁灭西藏的文物古迹，大规模上演血腥的阶级斗争，以至于，西藏历史上首次出现大饥荒。十世班禅喇嘛为此给中共总理周恩来写信，告知藏人的惨剧：“人们成批死亡，因为断粮而直接死亡，有些全家人死光······”

而今，中南海发表白皮书，不仅遮掩中共这些不光彩的历史，而且蓄意裁剪、肢解、阉割历史，做出种种选择性、跳跃性和任意性的解释。其目的，是继续愚弄中国大众。只看这份“白皮书”的大小标题，就足以透视中南海自说自话、指鹿为马、混淆是非、颠倒黑白却欲盖弥彰、弄巧成拙之能事。

大标题之一，“旧制度必然退出西藏历史舞台”。这种口气，就如同日本侵占中国，却借口“旧制度必然退出中国历史舞台”一样，令人哭笑不得。有朝一日，中共会知道，中共实施的这套独裁、腐败、反人类的旧制度必然退出中国的历史舞台。这个标题，自我影射。

大标题之二，“新西藏走上了一条正确发展之路”。无非提醒，半个多世纪以来，西藏人民与中国人民共同经历的灾难和苦难：血腥土改，公社化，大跃进，大饥荒，文化大革命，以及“改革开放”之后的官场腐败、贫富分化、藏人边缘化。这个标题，欲盖弥彰。

大标题之三，“‘中间道路’的实质是分裂中国”。达赖喇嘛提出“中间道路”，意指西藏留在中国版土内，实施真正自治。在这里，中南海并非害怕分裂，而是害怕自治。因为，任何自治，都可能危及中共腐败集团的既得利益。哪怕是香港的自治－“一国两制”，都一再妨碍了中共领导人把香港变为他们洗钱中心的图谋。

中南海在香港的倒行逆施，直接催生了“香港独立”的理念，可见，分裂中国的祸首，从来就是共产党。共产党惯于制造人心分裂，人心的分裂大于、并先于领土的分裂。“中间道路”，原本体现达赖喇嘛对中国的最大善意。中南海拒绝达赖喇嘛的“中间道路”，乃是拒绝藏人中的温和派，而鼓励激进派 － 真正主张独立的藏人和藏人组织。中南海的狂妄和短视，为未来的中藏冲突、中藏分裂，埋下了定时炸弹。这个标题，贼喊捉贼。

大标题之四，“‘和平’、‘非暴力’的假象”。在这个标题下，中南海将1959年由中共发动的对藏战争、1989年和2008年由中共便衣特务挑起的血腥冲突，以及近年因中共残暴统治而逼出的藏人自焚，尽都嫁祸于达赖喇嘛。中南海当自思：藏人自焚，发生在共产党统治下的藏区境内，而非境外，究竟是达赖喇嘛的教导出了问题？还是中共的统治出了问题？一百三十多例藏人自焚，人类历史上旷古未有惨祸！面对如此惨烈的抗争，中南海诸公，何不反躬自省、闭门思过？这个标题，自曝其丑。

大标题之五，“中央政府对十四世达赖的政策”。在这个标题下，中南海散布一系列弥天大谎，扭曲历史，移花接木，张冠李戴。中共宣称“达赖喇嘛的历史合法性源自中央政府”。事实上，达赖喇嘛的尊号，来自于蒙古汗王的赠予，那是1578年。当时，中国的中央政府是大明朝廷（万历年间），中国人早就在两百年前，即1368年，就推翻了蒙古殖民统治而复国。中南海又提到五世达赖喇嘛与清廷的关系。须知，五世达赖喇嘛与满清皇帝结成供施关系，是1639年，那时，中国的中央政府仍然是大明朝廷（崇祯年间）。至1644年，中国才为满清所灭亡。

中共居然不承认大明朝廷是中国的中央政府，而错认退居漠北的蒙古汗王、远居关外的满清（后金）政权为“中国的中央政府”，匪夷所思，彷如神经错乱。中南海本欲证明“西藏自古就是中国的一部分”，却反而证明“西藏自古就不是中国的一部分”。这个标题，弄巧成拙。

（2015年5月19日）
载自博讯网