尊者達賴喇嘛訪問美國國家大教堂和美國國立健康研究院

西藏新闻社记者

11 years ago

( 美國華盛頓特區，2014年3月7日) 今天早上到達華盛頓國家大教堂的達賴喇嘛尊者受到了主教埃德加·布德和院長加里·霍爾牧師的熱烈歡迎。當他們步入大教堂時，依稀可以聽到遠處傳來的喧鬧，這些喧鬧來自一些借國際多傑雄登社區之名的新噶當巴派舉牌示威者和一大群載歌載舞擊鼓慶祝尊者光臨的藏人。

在大教堂內,霍爾牧師說這是尊者第四次訪問大教堂，然後由主教埃德加·布德將尊者介紹給觀眾。尊者先走到講台上，然後又回頭從包裡掏出一頂帽子來保護他的眼睛免受強光,使他更容易看到觀眾。

尊者開始講道:“德高望重的長者和年輕的兄弟姐妹們,能再次到這裡來我感到非常榮幸。我們現在處於21世紀,宗教和諧一如既往地重要。如今全世界人民都秉承和平的強烈願望,人們越來越覺得暴力不是解決問題的正確方法。事實上,人們受夠了暴力。我們不能再重複上個世紀的錯誤，其中一個重要方面就是促進各宗教之間的和諧。”

他稱讚了印度在此方面作出的示範作用。在印度，所有主要的宗教不僅共同存在,而且蓬勃發展,共同生存。他承認,這些宗教的哲學觀點分歧很大，但共享一個共同的目標,尊者致力於保護這個共同目標。他說,真正的和諧必須來自內心,不僅僅是幾分鐘的微笑,而是來自這樣的深刻認識：各個種宗教傳統都是人類社會必不可少的一部分。它們都在致力於在幫助平伏我們的我們脾氣及不安情緒方面扮演著重要角色。憤怒和仇恨是愛與慈悲的對立面,這就是為什麼所有的宗教傳統都提倡我們學會寬容和寬恕。這也與我執、貪婪引發的嫉妒和猜疑有關,這就是為什麼各宗教傳統都提倡滿足感和簡單。

尊者說,“與此同時,我們的基督教兄弟姐妹在世界許多偏遠地區對當地教育已經做出了最大的貢獻,這些善舉出於他們的對上帝的信仰，秉承服務窮人就是為上帝服務的最好方式的理念。我的一個穆斯林朋友還說,一個好的穆斯林必須對所有安拉所創造的生命顯示愛心和同情心。”

“對一些人而言，擁有造物主的想法是非常強大的。我問一個基督徒的朋友是否能相信有前世,他很確定,因為上帝創造了今生。這是一個強大的教誨。認為你是上帝創造的,意味著你的內心也有上帝播下的火種。”

“作為一個佛教徒,我不得不說一些關於佛教的理念。我們相信因果,所以我們自己是自己命運的創造者。這也是一個強大的教誨,因為它意味著我們必須為自己的行為負責。如果我們善待他人,將種下幸福的善果,如果我們傷害他人，我們將受到痛苦的報應。這是另一種強大的教誨。”

尊者解釋說,他的首要任務是促進人類價值觀。他說,一個宗教,無論多麼美妙,不會對全人類有普遍吸引力。他指出,例如，有十億人認為他們不是宗教信徒,而許多人聲稱自己有信仰卻未必真是如此。問題的關鍵是缺乏道德。道德不能通過宗教儀式和禮節來促進,但可以通過系統化的教育來提高。他認為，對應於生理衛生，我們還需要情感衛生。

“我們有太多的壓力並總是分心去做那些只能讓我們暫時減輕壓力的事情。”

尊者指出那些在童年得到更多的孩子更有機會成長為快樂的成年人,但同時重要的是想辦法把德育融入教育系統。

他說：“如果這些想法使你感興趣,請進一步思考,並與你的朋友和家人討論。讓我們傳播這樣的信息，我們需要促進道德和內在價值的教育。”

尊者被一位觀眾的問題打斷，這位觀眾就修煉多傑雄登發出提問。尊者告訴他,有一段時間,出於無知,他自己做了修練,但很快意識到這是錯誤的。研究表明,第五世達賴喇嘛和第十三世達賴喇嘛都強烈反對它。尊者說，在意識到這是一個錯誤之後,他有責任讓別人知道。至於他們如何認識這個問題並選擇何種，則取決於個人。他說示威者吸引了人們注意到這一問題並促進他們弄清楚真相，這反而是好事。

“作為人類的一份子，我致力於促進人類普適價值;作為一個佛教徒,我鼓勵宗教和諧,作為一個西藏人，我關注保護西藏的佛教文化和西藏的自然環境。”

當霍爾院長問尊者他如何實踐這些目標,他回答,對於西藏事業,他不尋求單方面的勝利而是一個雙方都能接受的解決方案。近55年來,西藏人抱有最好的希望,也做最壞的打算。院長又問他如何同時尋求愛心和正義，尊者回答說,如果你憑著愛心行動,正義可水到渠成。

接著有三個學生提出了各自的問題。第一個是他如何能保持謙虛,尊者回答說,他總是認為別人也是和自己同樣的人類同胞。他說,如果強調人與人之間的差異性,例如他是藏人、佛教徒、達賴喇嘛和尊者,就會創造了他和其他人之間的距離。另一個學生問了他會見奧巴馬總統的過程怎樣，並想知道為什麼中國政府的成員對他很生氣。尊者回答:“你應該問他們!不過,中國人民是另一回事。這些13億人有權知道發生了什麼事。他們有辨別是非的能力,所以他們面臨的審查僅是愚民政策。此外,中國司法應該提高到國際標準，這也很重要。”

在回答一個關於關於信仰和靈感的問題時,尊者說,無論你做什麼你的動機應該是純潔的,你的目標應該是現實的。

尊者接著講：“我屬於20世紀,但你們是屬於這個新的21世紀的年輕人。20世紀已經成為過去,我們只能從經驗中學習,但未來可以聰明才智和愛心加以重塑。在愛心的基礎上，你們有機會創造一個更快樂的世紀。”

尊者總結說：美國是自由世界的領導者,它應該不僅僅關心美國的利益,而是整個世界的複制。應霍爾院長的請求他誦讀了以下三段禱文:

殊勝菩提心

未生令生起

已生勿退轉

輾轉更增勝

上師臨世間

傳法廣普照

宗教皆和睦

旨義永傳承

乃至有虛空

以及眾生住

願吾住世間

盡除眾生苦

午餐後，尊者在美國國立衛生研究院有行程，但在此之前，他會見了來自紐約或紐約附近的藏人。

“我要向諸位問好。我們流亡了接近55年,但比這更重要的是,在西藏的藏人堅忍生活了60年,仍然保持著他們的決心和勇氣。即使是很小的孩子，也擁有強烈的藏人意識。我們這一代至少沒有玷污西藏的名譽和西藏歷代君主偉大的遺產。”

尊者說,藏人自開始流亡以來,越來越加深認同西藏文化和傳統。我們還給世人一個更重要的認識：藏人是一個謙虛,善良,誠實的。到西藏的遊客很樂意看到這一點,甚至來到達蘭薩拉的遊客也更喜歡那裡的氛圍。海因里希.哈勒意識到儘管他在西藏時面臨著一些困難,他在西藏度過的七年是他一生中美好的時光。

尊者繼續講：“我們藏人對藏傳佛教文化很感興趣,但是我想提醒你,佛陀建議他的追隨者不要接受他所教導的表面知識,也不要盲目地信仰。他鼓勵佛徒們的像金匠測試黃金一樣來思考並檢驗他的話。所以你們應該認真思考並根據實際經驗來運用。佛陀強調痛苦不是為了嚇唬我們,而是提醒我們離苦得樂，獲得心靈自由的可能性。”

尊者還說：“我們的祖先努力把那爛陀的知識變成了西藏的傳統文化,但是想繼承它你不需要知道梵文,英語或其他任何語言,因為我們可以用自己的藏語來學習。儘管西藏在9世紀之後陷入了動盪,整個藏族仍共同繼承了我們的語言和佛陀的教誨。”

他進一步談到傳道宏法的本質,獨特的佛教的緣起論和寂護大師在西藏建立佛教過程中所扮演的重要角色。

尊者換了個話題，他說,西藏問題不是內戰或自然災害,這是全副武裝的不速之客先高談解放,然後卻把一切置於在他們的控制之下。這種問題只能通過坐下來交流解決。

他說：“如果我們嘗試與他們較量體力，我們將使身處在西藏的人們置於危險之中，並毀掉我們在國際上獲得的支持。”

在國家衛生研究院(NIH),尊者受到了總裁弗朗西斯·柯林斯博士的歡迎,在進行非公開會談之前，柯林博士把尊者介紹給他的幾位同事和職員。尊者的老朋友，心靈和生命研究所的理查德·戴維森博士也在場。

當尊者開始在艾德拉爾文化講座禮堂開始演講時,他首先告訴聚集在此的聽眾們他剛剛見到了什麼。一個患腦癱的13歲女孩在康復療程中同步進行她的腿部和大腦的鍛煉。

“科學對人類福祉作出了真正的貢獻。我從小一直對科技感興趣,1954年首先在中國大陸，乃至我1959年開始流亡生涯以來，我有機會見證科技的影響。然而,值得警惕的是，科學發現和發展並不一定能保證創造一個更和平的世界,核武器的發展就證明了這一點。科學知識本身也不會帶來內心的平靜。內心的平靜是由於智慧和愛心。自20世紀末以來，相當多的著名科學家已經開始思考心靈是什麼。我相信到21世紀末，我們對心靈的理解會更加完善。”

尊者簡要地解答了幾個觀眾問題之後，離開國家衛生研究院趕赴杜勒斯機場,隨後他登上了在法蘭克福中轉飛回印度的航班，圓滿結束了這次碩果累累的訪美之行。