今天，我謹代表西藏人民議會，向前來參加本次國際漢藏對話會議的各位代表表示問候，扎西德勒！從今天開始有兩天時間有機會同各位參加這樣的國際漢藏對話論壇我感到很榮幸，藉此，對舉辦和協辦這次對話會議的團體和組織，以及邀請方，表達深深的謝意！
藏漢兩個民族不僅有幾百年的交往歷史，而且彼此間有過非常親密的關係。當佛教還沒有傳入西藏之前，已經傳入了中國，因此，在公元第八世紀有一些中國和尚前來藏地，把某些經典從中文翻譯成了藏文，從佛教概念來講，藏漢兩個民族都是佛陀的隨從者。猶如尊者達賴喇嘛經常講的：“漢族是佛陀的學長，藏族是佛陀的學弟”。儘管歷史上兩個民族之間也曾出現過烽煙戰火，但前人以巨大勇氣及智慧在兩個民族之間開創了長久友好局面，這些都是屬於過去歷史了！
在這一代我們老輩人的記憶里西藏和中國發生了很多事情。就西藏而言，上世紀四十年代末，中華人民共和國成立後，解放軍便開始入侵西藏，最後，於1951年被迫西藏政府簽訂城下之盟《十七條協議》。 1954年，尊者達賴喇嘛前往北京，當時與中國領導人毛澤東為主的大部分中共高層官員進行會晤，並為藏漢民族之眼前和長遠利益作了不懈努力。然而，中共政府撕毀自己的承諾和協議條例，對西藏人民肆無忌憚地採取誘惑強暴等各種手段進行威脅。因此，於1959年3月10日，西藏首都拉薩暴發了藏人和平抗暴事件。同時，尊者達賴喇嘛被迫離開自己的故土，流亡印度。
流亡印度後，尊者達賴喇嘛高瞻遠矚，為著解決西藏問題，以及使流亡藏人逐步走向自由民主制道路，於1960年9月2日成立第一屆西藏人民議會，至今已是第十五屆了；在行政建設方面，當時流亡政府還設立了宗教事務部、內政部、經濟部、教育部、外宣部等各部門及其下屬機構；而且為了使流亡藏人不分散於印度各地而組建藏人定居地；為學習和傳承西藏宗教文化而建立各寺院；尤其是為青少年能夠學習本民族語言文字，以及現代科技知識而建立流亡藏人各學校等。在民主建設方面，1963年頒布《未來西藏憲法精要》；1991年議會制定便於流亡藏人實施的《流亡藏人憲章》及其有關法律法規，使西藏人民議會逐步成為名符其實的立法機構；2001年開始流亡政府首席噶倫（總理）直接由民眾一人一票選舉產生；2011年，尊者達賴喇嘛將所有的政治權利移交給由民眾選舉產生的領導人等等。目前，流亡藏人組織已經是具備立法、行政、司法三權分立，且相互監督制約，並擁有中央選舉委員會、公務員選拔委員會、審計署等獨立部門的完善的民主制政府。
同理，藏中問題採用和平、非暴力，對話來解決的雙贏“中間道路”不僅是尊者達賴喇嘛針對客觀形勢提出的思想精華，也是西藏人民議會針對民眾對這一思想的支持及意願，於1997年一致通過決議的方式製定的的政策。何謂“中間道路”呢? 中間道路就是西藏人既不接受中華人民共和國所統治下的西藏現狀，也不追求西藏歷史上的獨立地位，而是在中華人民共和國的憲法框架以內尋求所有藏人得到名副其實自治，這就是“中間道路”政策。
就西藏方面，1979年當時中共實際領導人鄧小平提出：“除了西藏獨立，什麼問題都可以談”的提議以來，當即就作出了和談的積極回應並作了許多努力。從2002年藏中和談再次得到恢復至2010年，雖然先後共進行了九輪會談，但因都沒有實質性進展，且中方既缺乏誠意，有無任何積極回應的情況下，兩位特使不得不請辭了。即使在這樣的情勢下，藏人行政中央第十四屆噶廈還是於2012年6月3日發表聲明：提出“相信對話是解決西藏問題的最佳途徑，西藏領導人重內在實質而輕外在形式，無論何時何地，我們都已經充分做好了對話的準備”。而且藏人行政中央司政洛桑森格博士多次重申了這一申明。
現在，越來越多中國大陸知識分子也對西藏問題表達了理解及支持意願。同樣，海外許多中國知識分子支持西藏的行為可以從舉辦這樣的會議裡可知曉。可以說，這些行動也是對中國領導人提供的一個最好機會，因此，我要強調，中共應該放棄僵硬的高壓強硬政策，制定出合乎21世紀時代潮流，以寬容和諧的態度解決問題的對話機制。
西藏境內的藏人對中共的現行政策深感不滿，這是很顯然的。大家都知道，自從80年代到2008年；再從2009年到2012 年的三十多年中，境內藏人對中共的暴政採用不同的方式一次又一次地舉行了和平抗議活動。最讓人憂心的是，目前境內藏人接連不斷地掀起自焚浪潮，令人震驚的自焚數字還在急劇增長。從2009年到2012年截稿為止，先後有91 人以自焚形式抗議中共的暴政，其中76人已犧牲。同樣，在流亡社區也發生了一些自焚事件。自焚烈士們的意願及訴求基本上都是一致的，那就是：“讓尊者達賴喇嘛返回西藏！”“西藏要自由！”“要保護西藏宗教、文化、語言”等等。有些自焚勇士最後還留下了遺囑，這些在國際上已產生了深遠的影響。
同樣，在中國內地民眾因不滿政府而爆發的抗議事件也在經常發生，抗議者行列中也出現許多知識分子和藝術家，如；劉曉波、艾未未等等。雖然，中共一直巫稱尊者達賴喇嘛為“分裂分子”，但這一做法實際上威脅破壞著中國的統一與穩定。比如； “六·四”鎮壓事件中有多少中國學生失去了生命，但沒有任何跡象顯示中共會平反“六·四”，官方對受害者及其家屬非但沒有任何賠償，且始終充耳不聞，導致許多中國人對政府的不滿而產生離心力，並遭致國際組織對中國糟糕人權記錄的批評與指責。對西藏問題也是如此，中共對西藏文化的破壞，同化殖民藏人的僵硬政策不但使藏人的離心力越來越強，而且美國國會及歐洲國會也通過了許多支持西藏的決議案。
我們的期待和希望是，中國新一屆領導人習近平等重新審視西藏現行政策，為緩解西藏緊張局勢，給予藏人自由及尊嚴而重新啟動藏中和談，並著手進行國際認同的政治改革，這極為重要。這樣，西藏民族的抗議才會有停止，藏中彼此間才能產生友誼和信任。如果能這樣，不僅僅在西藏，中共的形象和聲譽漢人中間，在國際社會也能得到提升。這不只是經濟利益，而且對人類的基本自由、和平、法制都有密切關係。
西藏地處亞洲腹地中印兩個大國之間，被譽為“亞洲水塔”之稱，因此，當今全世界都認為西藏的地理環境極為重要。若能解決西藏政治問題，這不僅有利於亞洲各國的安全，而且有益於處於亞洲之諸有情。
這裡需要特別強調的是，目前，中共官方媒體對西藏境內發生的事件進行大肆歪曲宣傳，這對製造藏漢兩個民族間的矛盾和衝突有很大的危險性。因此，應該引起大家的高度重視，並以正視聽，消除影響極為重要。我們無論處於何方，要誠心解除兩個民族間存在的誤解，對本民族內部也要搞好團結，同心協力，和衷共濟，這也極為重要。更進一步地講，我想呼籲大家， 西藏問題只有通過對話才能得到解決；中國境內廣大民眾也需要享受每天的自由與和平，實現這些都需要大家的鼎力相助。今後，舉辦類似這樣的會議，我想說西藏人民議會願意提供任何便利及條件。特此，向前來參加這次會議的各位華人老朋友、新朋友，以及西藏與會人員一同表示衷心感謝！
最後我想說，尊者達賴喇嘛的畢生事業是對世界傳播慈悲、容忍等來提升人類的道德品質；促進各宗教間的和諧發展，以及提倡非暴力原則等。尊者引導人類所作的利生事業引來了全世界人民的讚頌、崇敬和愛戴。我認為中共政府也應該要抓好這個重要機會。預祝為期兩天的會議圓滿成功！並希望這對藏漢兩個民族帶來更大利益。謝謝！扎西德勒！
西藏人民議會
2012年12月29日
藏人行政中央駐澳洲代表處達珍提供
