日内瓦：在中共对西藏长达70年的非法占领中，中国共产党一贯采取针对西藏文化认同的核心-藏传佛教的中国化政策。从毛泽东发起的文化大革命开始，成千上万的僧尼被迫脱下袈裟还俗，拥有数个世纪历史的寺院，珍贵的经书和文献资料经历了前所未有的浩劫。时至今日，这场浩劫仍然西藏人民记忆中最黑暗的时期。然而，西藏又开始经历习近平对第二次对藏传佛教发起的第二次文化大革命。
自2007年9月1日开始，中共国家宗教事务局出台所谓的《藏传佛教活佛转世管理办法》（又称：第5号令），要求现在所有的转世者进行注册和获取政府批准。在过去的数十年里，这项法令一直在干涉西藏精神领袖达赖喇嘛转世问题。具有讽刺意味的是，对于一个无神论的政府而言，正在竭尽全力地试图控制深深植根于拥有数百年历史的藏传佛教佛教转世制度。
对此，印度北部达兰萨拉西藏图书与文献资料馆馆长格西拉多、藏人行政中央驻俄罗斯、蒙古和独联体国家办事处代表戴洛仁波切、驻日本办事处代表次旺嘉波阿若亚博士和西藏文化遗产创始人兼创始主席皮尔诺·韦尔尼先生（Pierno Verni），在外交与新闻部外交处秘书长噶玛曲英主持的第三届日内瓦论坛，主题为“藏传佛教转世制度及为何被中共控制？”的小组讨论会上进行讨论和评析。
秘书长噶玛曲英把中国对藏传佛教的不确定的权威比作一只被派来照看羊群的狼。他指出：“转世制度是藏传佛教独特的组成部分，中国对此没有任何权威。”
著名佛教学者、达兰萨拉西藏图书与文献资料馆馆长格西拉多（Geshe Lhakdor），列举了起源于12世纪的转世、仁波切和喇嘛等术语，重点介绍了包括女性转世在内的西藏各教派和蒙古和不丹第一批转世者。强调开悟或涅盘是佛教的核心，自由的轮回和死亡，被藏人称之为“珠古”。
他说，虽然转世制度可能起源于政治目的和经济利益，但从本质上讲，这种传统源于伟大的修行者们为帮助那些陷入痛苦和轮回循环的人们自愿重生的宏愿，并强调转世问题与藏传佛教有着千丝万缕的联系。
格西拉多观察到，中国干预西藏精神领袖达赖喇嘛尊者的转世问题的企图是受孙子兵法的启发。它的目的是通过针对外部敌人向其国内的人民灌输爱国主义精神，并使敌人分心和束缚他们。中国的两个甄选标准要求转世灵童候选人必须来自中国境内才不会被淘汰，而中共的批准转世实则掩盖了其真正的目的，即控制藏传佛教和所崇敬的佛教团体。
格西拉多最后指出，具有讽刺意味的是持无神论的中国政府，竟然想要控制具有数百年历史的藏传佛教转世制度。因此，国际社会和自由世界的领导人更不能信任中国政府。
藏人行政中央驻俄罗斯办事处代表戴洛仁波切谈到了蒙古人对转世制度的看法。并指出蒙古的转世制度起源于17世纪末，从转世制度的起源时间和政治作用来看，其发源地是西藏。蒙古的转世高僧的人数比西藏要少得多。而在蒙古转世灵童需要取得西藏精神领袖达赖喇嘛和班禅喇嘛，以及其他高僧大德的认定。
戴洛仁波切强调：“蒙古人在转世问题上遵循达赖喇嘛尊者的指导、批准和建议。以第九世哲布尊丹巴呼图克图为例，他在晚年被达赖喇嘛尊者认证后，才被蒙古人民接受。同时中国官员访问他的寺院，威胁寺院僧众不得参与转世过程。正因为如此，第十世哲布尊丹巴呼图克图在得到达赖喇嘛尊者的认证后才能被人们所接受。”
他还进一步指出：“此后，中国人开始着手翻修哲布尊丹巴呼图克图有关的寺庙，并着手任命一名转世灵童，以此将控制宗教的范围扩大到其他国家。”
戴洛仁波切还称，中国对西藏和蒙古的干涉“不合逻辑”，并强烈表示蒙古将与西藏站在一起，不会屈服于中国的欺凌。
藏人行政中央驻日本办事处代表次旺嘉波阿若亚博士，分析转世制度的政治意义，以及中国为什么要控制和主张选择达赖喇嘛尊者的转世权利等相关问题。
他指出，佛教是通过印度的莲花生大师（Padma Sambhava）和寂命论师（Shantarakshita）引入西藏，此后佛教成为西藏的国教，极大地影响了西藏社会的政治和文化等方方面面。
他还强调，佛教很快将曾经好战而凶猛的藏人战士变成了爱好和平的人，寺院取代了兵营，僧尼取代了军人。西藏的转世制度于公元1205年始于第一世大宝法王噶玛巴度松钦巴（Karmapa Dusum Khenpa）。此后，藏传佛教其他教派也陆续开始了这一传统。
代表次旺嘉波阿若亚进一步指出：“国家是根据宗教教义治理的。宗教和信仰成为人们日常生活的指导力量。蒙古人，满族人，尼泊尔人和中国人尊重和尊敬西藏的喇嘛，因为他们帮助维持该地区的和平与和谐。”
随后，他还解释了西藏宗教的影响范围，以及中国为什么要控制藏传佛教和转世制度。并讲解了一系列中共企图控制藏传佛教的政策。
代表次旺嘉波阿若亚博士指出：“尽管寺院遭到大规模破坏，僧尼被迫还俗。但中共未能消灭藏人的精神。然后，他们使用《十七条协议》合法化其对西藏的非法占领，还对外宣传已将西藏从封建农奴制中解放出来，并将西藏变成了社会主义天堂，藏人在共产党统治下非常幸福之类的谎言。然而，事实却恰恰相反。
当中国意识到这些年来的压迫，灌输和监禁并没有消灭藏人对文化和身份的认同时。他们意识到，其政策失败的根本原因在于西藏的宗教文化和藏人对转世制度的尊重，而这正是他们寻求全面控制转世制度的最佳时机。 ”
他还指出，被达赖喇嘛尊者认证并受到藏人尊敬的第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛突然遭中共强迫失踪，下落至今不明。以及中国自己任命其傀儡十一世班禅喇嘛就是其控制西藏转世制度最好的证明。
代表还进一步谈到了中国近年来越来越多的对第十四世达赖喇嘛尊者转世问题进行的干涉。他指出，中国对达赖喇嘛尊者的转世表现出了浓厚的兴趣，并不断干涉转世问题。究其原因，达赖喇嘛尊者是藏人团结，抗争和凝聚的力量和象征，中国希望控制藏传佛教中最高级别的转世者。因为，他们认为藏传佛教是其极权共产主义统治的最大障碍。 ”
他还说：“中国的主张没有根据，也没有事实，因为达赖喇嘛的选任制度是基于古老西藏宗教传统。” 他并谴责中共干涉转世制度依然违反国际和其国内的相关法律。他断言，中共的上述行为已经违反其《宪法》第38条，即允许人们不受干扰，自由地进行宗教活动。 ”
代表进一步指出，即使中国以《十七条协议》为由主张控制西藏，也公然违反协议第四条中明确表明不会干涉达赖喇嘛尊者的权威，以及第七条中保障西藏人民享有宗教自由等条例。此外，中国还违反了《联合国人权公约》第18条中根据国际法保护宗教自由等法规。
代表次旺嘉波阿若亚总结说，转世制度是广大藏传佛教信众集体需要关心的问题，转世者有权在转世的时间和地点上拥有不可替代的权力。西藏精神领袖达赖喇嘛尊者已就自己的转世问题发表声明，指示将通过藏传佛教传统的认证方式来进行认证，并且不承认任何非法国家和个人，特别是出于政治目的而被选任的转世”。
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