文/陳破空 ：
今年9月24日，西藏最高宗教領袖第十四世達賴喇嘛發表聲明，表示，將重新審視有關達賴喇嘛的轉世制度，以決定是否延續之。聲明結尾處，尊者鄭重告誡：“ 任何政治權威，包括中華人民共和國的政治領導人，因政治需要，選出所謂達賴喇嘛轉世靈童的時候，誰也不需認可”。
這是繼達賴喇嘛退出政治事務之後，又一個重要姿態，有關他的繼承人問題。也可解讀為年事漸高的尊者對身後事的初步宣示。這一宣示，發生在中南海加緊佈局、圖謀在十四世達賴喇嘛圓寂之後徹底控制西藏、進一步滅絕西藏文化的大背景下。
在班禪喇嘛（西藏次高宗教領袖）的轉世和繼承上，中藏雙方已經各行其是。依藏傳定制，達賴喇嘛認定了十世班禪喇嘛的轉世靈童，即十一世班禪喇嘛；但中共方面，卻擅自指定另一名男童，也妄稱“十一世班禪喇嘛”，世稱假“班禪”。
中南海憑藉其手中的世俗權力，悍然軟禁了由達賴喇嘛認定的十一世班禪喇嘛。但，這種軟禁，卻反而證明，中南海實際承認這才是真正的十一世班禪喇嘛。如果中南海並不認為他是真的轉世靈童，而只是一個普通男孩，何不任由他去？像一個普通男孩那樣，任由他混跡於普通人群？
中南海心下清楚，軟禁，並不能抹煞這位十一世班禪喇嘛的真實性，正如從前，中共曾將十世班禪喇嘛投入監獄長達10年、卻絲毫沒有改變十世班禪喇嘛在藏人心目中的合法地位一樣。
由中南海自己冊封的“十一世班禪喇嘛”，從冊封之日、即5歲起，就受到中共當局隔離式監管，直到今年八月，21歲時，才由中南海安排，前往藏區安多（今甘肅南部）夏河縣“訪問”。該“班禪”所到之處，中共軍警戒備森嚴，甚至將外國人驅離當地。當地民眾並不歡迎這位假“班禪”，連藏族公務員都紛紛藉故請假，避之猶恐不及。為了讓該“班禪”進入拉卜楞寺“修行”，當局強令當地僧人陪伺。
中南海視所有藏人為該“班禪”的危險，等於承認該“班禪”與藏人的對立；中南海公開對待該“班禪”如傀儡，又等於承認，該“班禪”確係假“班禪” 。實際上，中共處處暗示：該“班禪”並不代表藏人，而只是中南海把玩於手的政治工具。
達賴喇嘛發表有關轉世的聲明之後，中共發言人回應稱：“達賴喇嘛的稱號是中央政府冊封的，否則就不具備合法性，十四世達賴喇嘛也是經當時民國政府批准認定的。達賴喇嘛轉世有一套完整的宗教儀軌和歷史定制，從來沒有上一世達賴認定下一世達賴的做法。”
中共的這番回應，包含一系列謊言。史實：“達賴喇嘛”這一尊號，來自於蒙古汗王（俺答汗）對西藏格魯派大師（索南嘉措，西藏最大教派首領）的贈予，那是1578年。彼時，蒙古、西藏、中國，各為獨立國家，中國正處於明朝萬曆年間，與蒙古毫無關係。
十四世達賴喇嘛的轉世，於1939年，由西藏攝政王和西藏國民大會確認。 1940年初，在西藏攝政王的主持下，十四世達賴喇嘛舉行坐床大典。不請自到的中華民國代表吳忠信，如同西藏周邊其他國家（印度、尼泊爾、不丹等）的代表一樣，頂多算得上被藏方禮節性安排出席大典而已。所謂“民國政府批准認定”十四世達賴喇嘛的說法，毫無歷史根據。
至於其他國家（包括中國）對十四世達賴喇嘛的承認，就如今天各國對任何一國政府的承認一樣，那是國與國之間的關係問題（如今年，各國對利比亞過渡委員會的先後承認），絕非一國政府對另一國政府的“冊封”、“批准”、“認定”。國與國之間，即便互贈尊號，那也只屬於友好往來，而無關主權。所有這些，都是再簡單不過的外交常識。
中共發言人承認“達賴喇嘛轉世有一套完整的宗教儀軌和歷史定制”，隨即卻又說：“任何活佛的轉世，包括達賴喇嘛的轉世，都應當遵循宗教儀軌、歷史定制和國家法律、法規去辦。”趁機塞進私貨——中共所謂“法律法規”，構成自相矛盾。
至於該發言人所說“從來沒有上一世達賴認定下一世達賴的做法”，則完全是自說自話，因為，縱觀達賴喇嘛的聲明，尊者既沒有說這句話，也沒有這個意思，而是從“前後世”的佛理出發，完整闡述了西藏“轉世認證制度”的由來和史籍。說到未來如需延續轉世制度，尊者的原話是：“將由達賴喇嘛噶丹頗章基金會的董事會負責，由他們請示藏傳佛教各宗派領袖，以及與歷代達賴喇嘛如影隨形般的護法眾等，按照歷史傳統尋訪、認證。”達賴喇嘛本人則“會留下相關的明確指導文字”。
中共不稱“達賴喇嘛”，而稱“達賴”，以示對尊者的不敬和侮辱，卻不明白，由蒙古汗王所贈的“達賴喇嘛”尊號，在蒙古語裡，“達賴”是“大海”之意；“達賴喇嘛”，意為“大海般的尊者”。
至於中共所使用的“中央政府”一詞，相信連他們自己，都不知所云。先後滅亡中國的蒙古和滿清朝廷，倒成了中共眼中的“中央政府”，豈不是自貼漢奸標籤？被中共暴力推翻的中華民國政府，又被中南海奉為“中央政府”，豈不是自煽耳光？如此，何不承認“一中”就是中華民國？大陸只是中華民國的一部分？那麼，剔除所謂“中華人民共和國”，兩岸統一，豈非一夕達成？這裡，中南海再次露出尾巴：中共暴力集團，才是製造兩岸分裂的罪魁禍首。
關於西藏和中藏關係，中南海究竟是不懂歷史？還是假裝不懂歷史？外界認為，他們多半是假裝不懂；但筆者判斷，除了假裝的部分，他們多半是當真不懂。當今中共領導人，不僅歷史知識淺薄，而且，受惑於上兩代中共領導人（毛澤東、鄧小平）的詭辯邏輯和強詞奪理。
半個多世紀以來，在中國，不僅普通民眾被洗腦，中共黨員幹部也被洗腦，可以斷言，當今中共領導人，包括胡錦濤在內，無一人真正精通歷史上的中藏關係，更無一人精通西藏歷史。這是胡錦濤等人思維邏輯混亂的原因之一，也是胡錦濤等人無法、也無能妥善處理中藏關係的原因之一。無知者無畏，斯言信也！奉行“無神論”的中共腐敗集團，竟急於自選自定達賴喇嘛的轉世，早已淪為國際笑柄。
武力奪取西藏的毛澤東，還曾承認“西藏是外國”；鄧小平曾當面對達賴喇嘛的二哥表示：“除了西藏獨立，什麼都可以談。”而到了江澤民和胡錦濤時代，什麼都不能談，一步都不能走，不論往前還是朝後。足見其保守、陳腐與虛弱之至！
達賴喇嘛一方，從回歸獨立，到放棄獨立；從提出“中間道路”，到爭取“一國兩制”；近年更提出，實現在中華人民共和國憲法框架下的“真正自治”。謙謙君子，一讓再讓；拳拳誠意，昭比日月。而中南海一方，鐵石心腸，無動於衷，僅固守兩個“法寶”：一是謾罵，竭盡對達賴喇嘛的人身攻擊；二是恣意妄為，強行在藏區推行漢化、赤化和世俗化，外加藏漢貧富懸殊的兩極分化。
中南海趕盡殺絕和不留餘地的手段，使中藏兩方漸行漸遠。中共雖能以武力強行把持西藏，但在精神層面，藏人與中共分歧的鴻溝，日益擴大；對立情緒，日益增長。近年，不斷爆發藏民抗議和藏僧自焚事件，就是這種尖銳對立的直接反映。達賴喇嘛將政治權力移交民選領導人，繼而就轉世問題發表鄭重聲明，反映尊者對嚴峻局勢的清醒認識。
但達賴喇嘛依然留有餘地。這只是一個方向性的聲明，為最後決定的作出，預留了十來年時間。仁至義盡的尊者，大概期望，在這十來年間，如果中藏關係有所緩解、中藏談判有所突破，或者，中國政局有所改觀，有關達賴喇嘛繼承人問題，仍有可能獲得中藏和平雙贏的解決方案。
然而，希望渺茫。因為，中南海裡，極左派佔上風，尾大不掉，未來若干年，其勢難消，必從中作梗，百般阻擾中藏和解。
（2011年9 月27日）
（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）
