文/朱瑞 :

 

三月二十日，流亡藏人民主大選之時，我在達蘭薩拉祖拉康的選票點，遇到了台灣學者蘇嘉宏教授和中國學者、作家胡平、蘇曉康先生。我們不約而同地談起了對這次西藏大選和達賴喇嘛尊者退休的感受：
蘇嘉宏：我是專為觀選而來。五年前我就來了，昨天達賴喇嘛在講話中，還談到了。

 

流亡西藏選舉選風很好

 

朱瑞：對比台灣和西藏大選，您有什麼感受？
蘇嘉宏：西藏的選風好，彬彬有禮，真的在談政見，不容易，不像台灣，相互辱罵，甚至會打起來。總之，西藏的這次大選，道德性更高了，也許和民族災難有關。台灣就不行，道德性低，功利性高，還有現實性，都參在了一起。另外，達賴喇嘛的退休，也將了中國一軍，北京總說「西藏問題就是達賴問題」，這麼一來好了，「達賴問題」消失了，你大陸不得不面對「西藏問題」了。

 

蘇曉康：看到西藏人在選自己的政治領袖，很羡慕，因為我們到現在，還沒有這個權利。不，也不能說沒有，自從我到了美國，至少選了兩次總統了，可是都沒有去投票。為什麼呢，投票之前，我和我太太總要爭論很長時間，爭論到最後，就不投了。說穿了，這裡不是你的家，這裡的政治和你沒關係，當然也不是絕對沒有關係，只是我自己想的東西，不在這裡，而這裡爭的東西，什麼「同性戀結婚」啦、墮胎啦，跟我無關，我只想中國的事。西藏人，走在了我們中國人的前面。

 

胡平：我我們這次來，趕上了兩件大事，一個是達賴喇嘛尊者退出政治活動，另一個是這次大選。這在流亡藏人的歷史上，乃至整個西藏歷史上，都有很大的意義，讓我們都趕上了。早先的西藏，世界不瞭解他們，他們也不瞭解世界，當藏人流亡境外，面對整個世界，要麼保留自己的傳統，那就有可能進入不了這個世界，要麼進入這個世界，那就有可能把自己給化掉了。可是，半個世紀以來，藏人既進入了這個世界，又保留了自己的傳統，這是非常難能可貴的。從這次選舉看，藏人的積極性、參與的程度都很高。我們看到呼聲最高的首選部長人選洛桑也來到投票現場，受到選民的鼓掌歡迎。三位候選人都表示他們將繼續達賴喇嘛的中間路線，堅持非暴力。未來的新的行政班子和議會將會是更有力量。在達賴喇嘛退出政壇的情況下，他們也將面臨更嚴峻的挑戰。

 

朱瑞：對達賴喇嘛的退休，您是怎麼看的？

 

胡平：當然，這一步是達賴喇嘛深思熟慮的，意義深遠；是政教的進一步分離，是對西藏民主化的進一步推進。就西藏佛教而言，需不需要改革？怎麼改革？達賴喇嘛制度還要不要保留？這些都是很重大的問題。現在一時還看不清楚，以後才能看清楚。我們對這些問題的瞭解還很有限，但是我們能感到，我們正在見證一個很大的變化，一個很重要的變化。

 

達賴喇嘛退休後西藏的前景

 

蘇曉康：我感到達賴喇嘛真是非常偉大，他不僅是一位宗教領袖，也是一位偉大的政治家。他為什麼要走這一步？是要讓世界面對一個沒有達賴喇嘛的西藏，也要讓流亡藏人和他們的政府，面對一個沒有達賴喇嘛掌舵的未來，因為西藏人終竟要走這一步，假如現在不走，將來更難。不過，這一步走下去，真的不知前景是什麼，就像五十年前，西藏被毛澤東蹂躪，國際上是一派冷漠。後來是靠達賴喇嘛的努力，打開了國際空間。這一次，達賴喇嘛也要看一看國際社會，「我離開以後，你們還會支持西藏嗎？」國際政治一向是非常勢利的，非常實用主義的。過去以達賴喇嘛出面跟西方打交道的路線，將改成新一代西藏青年政治家出來跟西方打交道，他們還都在西方受教育，是西方訓練出來的。這個世俗政權，再也沒有達賴喇嘛的光環籠罩，要憑自己的能力去爭取國際社會，去對付中共，這樣的試練太重要了，就像台灣，打拼一點國際空間多難。並且，也只有這樣一個流亡政府，才可能面對中共解體以後的西藏。

 

胡平：共產黨長期以來的計畫就是，等十四世達賴喇嘛圓寂之後，讓西藏問題自行萎縮。可是，達賴喇嘛提前把這一問題擺出來了。達賴喇嘛現在就退出政治。我認為有這樣一段過渡，可以在很大程度上克服以後達賴喇嘛不在所形成的真空。

 

蘇曉康：我想到「獨立」這個詞，達賴喇嘛的中間路線是拒絕「獨立」的，但是，他現在鼓勵流亡藏人「獨立」，或者說「自立」，不再依賴他，議會幾次懇求他不要退休，都被他拒絕，這種「獨立」是藏人成熟的必經之路，也是一個佛教國度「現代化」的必經之路，達賴喇嘛像父親一樣，狠狠地把兒子推出去「自立」，是比「西藏獨立」更加現實深遠的政治考量。

 

胡平：中共在西藏問題上的態度很僵硬。這一來是他們太脆弱，沒有面對問題的勇氣，沒有解決問題的能力，二來是他們仗著自己有錢有槍，所以一意孤行。

 

朱瑞：我覺得，達賴喇嘛尊者的退休，還是基於他崇高的人格，以及徹底推進民主的理念。當然，客觀上，也是對中國的一貫指責，「達賴喇嘛回去，就是恢復政教合一的農奴制」的最好的回答。這回，自五世達賴喇嘛以來，四百多年的政教合一制度已畫上了句號，那麼，你中國還面不面對？

 

原载：珠瑞博客