“我们将菩提心的实修与对空性的理解结合起来。事物表面上似乎具有独立的存在和身份，但当我们寻找时却找不到它。因此，我们说事物只存在于指称之中。

“作为一名僧人和佛陀的追随者，反思菩提心的觉醒和空性的见解是我每天的修行，以智慧理解空性。我发现，你越具有利他心，你就越感到安心，菩提心带来内心的平和。

“如果你充满愤怒和嫉妒，你将不会快乐。这些情感源于自我中心和自我怜爱，从而导致伤害他人和战争爆发。相反，慈悲和菩提心是和平的根源。

“我从小学习佛教经典，并努力将所学融入内心。对于佛教徒来说，解脱和开悟是我们的目标。人们常谈论世界和平，只要培养内心的和平时，世界才会实现和平。当我们更清楚地理解心灵和情感的运作方式时，我们才会了解世界多么需要爱和慈悲。越来越多的人开始欣赏这一点。”

尊者还指出：所有藏传佛教传统，宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派和觉囊派都结合了逻辑和中观的理解。我观察到它们都是相同的。它们可能使用不同的术语，但所有藏传佛教传统都聚焦在爱和慈悲上，现今的世界，是时候与每个人分享这些价值观。这是一件值得牢记的事情。

“西藏人民失去了国家和自由，但世界各地认识的藏人朋友认为藏人就是冷静而和平的人民。这是因为佛法不是关于进行仪式或演奏乐器，而是关于实现内心的平和。吉尊密勒日巴是一个真正的修行者。他不敲鼓奏乐，而是在静默中修行菩提心和空性。

“我们的母亲生下我们。她们用爱和情感滋养我们，这是我们不应忘记。当我们长大时，我们应该记住我们从母亲那里学到的爱和情感，并在与他人的关系中应用它们。如果你培养了爱和慈悲，当你离开这个生命时，不仅你能够平静地离开，而且对你的下一生会产生积极影响。这也是需要记住的事情。

“我朗诵格西朗日塘巴所著的《修心八颂》其一生都是菩提心的杰出修行者。这是我每天作为慈悲和空性冥想的一部分。我使用这八个颂词来唤起菩提心，以及从《入中论》中的句子来专注于空性。

“保护佛法不是将它作为财产保管，而是将教义记在心中。佛陀实现了事物本质的觉悟，而菩提心是他所教导的精髓。

“修心八颂的第一和第二颂是建议我们将自己视为众生中最低微的。第三颂警告我们不要被情感冲昏头脑。第四颂建议我们在与粗鲁和野蛮的人相处时不要让我们的爱和慈悲消退。接下来的颂词强调了内心平和的重要性。我们必须使用心灵训练来改变自己。这是我实践的方式，我鼓励你们也这样做。

第六颂则提到了「自他交換法」的实修，而接下来的颂词劝告我们即使对待粗鲁的人也要保持善良。

“我的法友们，僧人不应该像世俗人一样，他们应该保持三种修养——冷静、和平和放松。今天就说这些，谢谢。”

最后，达赖喇嘛尊者向赞助者和其他为这所学院的建设做出贡献的人赠送了一尊佛陀的塑像。康图仁波切向那些参与建筑工作的人颁发了感谢证书。堪布洛桑桑波发表了感谢之辞。

 

（编者注：达赖喇嘛尊者在法会上的讲话，根据尊者英文官网发布的报道编译，如有任何出入请以原文为主。）

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