西藏精神领袖第十四世达赖喇嘛尊于11月30日上午在印度北部达兰萨拉的大乘法苑，出席了由哲蚌寺果芒学院和拉萨神变祈愿大法会信托基金联合为尊者举办的长寿法会。
藏传佛教格鲁派法座甘丹赤巴洛桑丹增仁波切、甘丹东顶和北顶的法王、哲蚌寺洛色林学院和果芒学院、色拉杰寺的住持和藏人行政中央司政边巴次仁，以及约4500名各国僧俗信众参加。
在达赖喇嘛尊者升座后，与会的僧众首先念诵了赞颂西藏诸高僧大德和达赖喇嘛尊者的礼赞文。随后，达赖喇嘛尊者发表讲话。
达赖喇嘛尊者在开示时首先指出：“今天，我的法友们为我举办长寿法会，今天的法会由哲蚌寺果芒学院和拉萨神变祈愿大法会信托基金举办。所以，今天我特意迎请了这张觉沃瓦帝桑布法像。
在我的住所里供奉着觉沃瓦帝桑布圣象，我每天都在这尊瓦帝桑布圣象前持诵六字真言和发愿。众所周知，圣尊观世音菩萨是雪域西藏不共因缘的守护神，而我本人也是受他不共加持的人。作为观世音菩萨的身、口、意的代表，我每天都在瓦帝桑布的圣象前如此祈愿；到目前为止，我在努力的实现圣尊观世音菩萨救度众生的愿景。在未来的10至20年内，我将继续以圣尊观世音菩萨的愿景，祈请圣尊观世音菩萨加持于我，让我为佛陀的教法和众生的利益的做出贡献。因此，今天作为吉祥的象征，我特意迎请了这张觉沃瓦帝桑布法像供奉在法座旁。
你们将希望寄托于我，为了我的长寿而举办长寿法会。而我的皈依处、守护者是瓦帝桑布或圣尊观世音菩萨，我会处于一个怎样的境地或者如何定义于我完全取决于观世音菩萨。
圣尊观世音菩萨的一尊化身像觉沃洛格夏热供奉在西藏拉萨的布达拉宫的圣观音殿中。而瓦帝桑布的圣像在诸多因缘聚合的情况下，最终供奉于我在达兰萨拉的住所。我每天都在瓦帝桑布的圣像前发愿祈祷，我每天都觉得他面带着微笑。虽然你们将希望寄托于我，但我会处于一个怎样的境地完全取决于瓦帝桑布。虽然瓦帝桑布不会开口预言或者走路，但他加持于我，因此我作为圣尊观世音菩萨身、口、意的代表，尽我所能决心实现圣尊观世音菩萨的所有愿望。
尊者进一步表示：”今天，西藏的僧俗藏人民众和哲蚌寺果芒学院和拉萨神变祈愿大法会信托基金正在为我举行「白度母如意轮」长寿法会。我要特别感谢哲蚌寺果芒学院的全体僧众。虽然我们沦为流亡者是一件遗憾的事情，但从另一个角度而言，我们利用难民的机缘将藏传佛教文化推广到全世界，受到世人的了解到了西藏的文化和精神。在流亡中的色拉、哲蚌、甘丹和扎西伦布寺为主的僧众们至今为止都非常努力，希望你们再接再厉。一方面出家人需要努力的学习大教典，另一方面务必要将所听闻的教法内容实践于生活当中，以及注重对菩提心和空正见的观修。希望今天法会的主办方哲蚌寺果芒学院，以及色拉、哲蚌、甘丹为主的僧众们，就如刚才所言，要一起精进努力的学习。
我出生在西藏安多，属于安多塔尔寺的学籍，因此我与果芒学院有一种联系。与色拉寺比较没有联系。就以出生而言我反而与果芒学院有一种亲近感。我们在值遇这样的艰难时期，大家都非常精进努力，我要特别感谢大家。在未来10至20年内我将继续带领大家，因此请大家在闻、思、修方面更加精进努，要提取心力为教法的兴盛作出努力。
以色拉、哲蚌、甘丹和扎西伦布寺的僧众们到目前为止做的非常好，希望你们不要退失心力继续努力。不仅如此，我一直在鼓励喜马拉地区不分教派的僧尼们要学习大教典，他们也不负所望地在尽心尽力的在听闻、修习和实践大教典的内容，这非常好，谢谢大家！希望大家不要退失心力，再接再厉！
当前，世人对佛陀的教法有了崭新的认识。如同佛陀给予弟子所开示：「比丘与智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非唯敬。」我们佛教的传统就是要通过逻辑推分析的方式去学习，并运用在生活当中，观察这样的实践是否对自己的生活有帮助，是否让我们的内心更加的宁静。让干扰我们的诸如愤怒、嫉妒和仇恨等负面情绪由此而减缓。并让帮助我们内心宁静的菩提心和空正见等正面的助缘是否提升。因此，世界上越来越多的人正在关注佛教的教义。我所说的绝对不是空穴来风，因为我一直以来就是追随佛陀的比丘，从流亡至今遭遇许多挫折和困境，可是每一次遇到困境之时，想起博大精深的佛陀教义会让我的内心维持宁静。不会让我的内心受到负面情绪的干扰，也是因为内心平静的力量让我的身体和内心都非常健康。因此，在场的身着佛陀袈裟的僧众们要闻、思、修结合起来去学习佛陀的教义。借此机会，我呼吁在场的和在印度南部三大寺为主的僧众们精进努力。
在这个世界上，完整和系统性的学习佛陀教义的大概只有我们藏人，这非常明确。西藏境内的藏人没有自由，但在自由世界的我们一定要尽力利用好这样的机缘，我相信我们一定会影响到境内的藏人同胞。不知西藏，蒙古地区的人民也与藏传佛教有联系，我昨天刚接见了一批蒙古的佛教信众。因此，在这个世界上完整和系统性的学习佛陀教义的大概只有我们藏人，其他诸如越南、缅甸和斯里兰卡等国家虽然保留了佛教的传统，但没有一个佛教国家以细致的逻辑推理方法和保持强大的信仰去学习佛陀的教义，我想大概只有我们藏人。所以，到目前为止，大家都非常的努力，在表达感谢的同时，我鼓励你们再接再厉继续努力。
虽然我现在印度北部，而三大寺的僧众们在南部，我们在物理的距离上相距甚远，但我们可以通过现代的科技相互联系和交流。所以，请你们安心而住，精进学习。”
尊者继续指出：“近期，中国发生了很大的变化，不管中国的变化为何，中国的佛教徒却是越来越多，对文化和信仰的关注也越来越强烈。而且在世界上许多佛教国家里，人们越来越多的在关注佛陀的教言和佛教典籍里的心理学。此外，越来越多的科学家们也正在密切关注佛教的心理学。”
尊者进一步表示：“我要感谢今天聚集在这里的每一个人，尤其是哲蚌寺果芒学院的僧众们。正如’伏藏云’中的诗句所讲的那样，我与哲蚌寺果芒学院有一种不共的因缘。你们今天组织了这场长寿法会，正如我之前所说，我今天将这张瓦帝桑布的法照供奉在这里，瓦帝桑布或观世音菩萨是我的护主、是我的上师，也是我的老板。我与观世音菩萨有着不共的因缘，正如拉姆拉措湖面上显现的三个藏文字符所显示的那样。你们称我为领袖，但我视观世音菩萨为我的领袖，并且日日夜夜从他那里得到灵感。”
在尊者结束讲话后，与会僧众念诵达赖喇嘛尊者长寿祈请文。随后，甘丹赤巴洛桑丹增仁波切向达赖喇嘛尊者进献曼扎三宝和一份颂词。
紧接着，西藏的官方护法神乃琼护法降入降临到“沽丹”(即降神者)法体。乃琼护法神恭敬地向尊者行礼，并供奉代表身、语、意的曼扎三宝，并向尊者降下神谕。随后，乃琼护法神向尊者法座上的瓦帝桑布的法照、莲花生大师和千手观音的圣像敬献哈达。并将甘丹赤巴洛桑丹增仁波切、甘丹东顶和北顶的法王，以及各寺院住持聚集到尊者法座前，以示对佛法昌盛和为社会服务的承诺。随后，与会僧俗信众依次向达赖喇嘛尊者敬献象征吉祥和长寿的供品。
在法会结束前夕，达赖喇嘛尊者表示：“ 法会现在结束了，今天特意迎请了这张瓦帝桑布法像，总之瓦帝桑布就是我的长官。从艰难时期到目前为止，我如实地遵循圣尊观世音菩萨的愿景为教法的兴盛和众生的利益作出了努力，瓦帝桑布也对此很欢喜。我们大家在师徒之间拥有强大的不可动摇的三昧耶，在此基础之上举办了这场长寿法会，对此，我要感谢大家！刚刚你们在念诵；「於此雪域环绕莊嚴淨土中」的礼赞文时，让我的眼睛充满泪水并且悲喜交加。所以，雪域环绕的莊嚴淨土是圣尊观世音菩萨不共调伏的净土。虽然我们无法亲眼觐见圣尊观世音菩萨，但我作为观世音菩萨的代表，无论我取得了怎样的成就，不是通过吵架，而是透过与其他人交谈来完成的，到目前为止我都是这样做的。刚才你们在念诵我的礼赞文时，有那么一瞬间，我感到悲伤和流泪了。我们大家彼此之间拥有强大和不可动摇的三昧耶，以雪域西藏为主的喜马拉雅地区的人们一直坚定不移地信仰和爱戴我。因此，基于这样一种缘由，源自古印度那烂陀传承的清净法脉；雪域西藏显密结合的法教开始遍布世界各地，这一定会实现。
其次，雪域西藏的天龙八部和诸护法神，在我的引导下努力的护持着佛法的昌盛和众生的福祉，刚刚乃琼护法神也降临到了法会现场。而且西藏的永宁地母十二尊等所有的人天护法，都在依循我的引导努力的护持西藏的佛法。我相信我们西藏的正义事业一定会得到解决，请大家安心而住，扎西德勒！”
在法会结束之时，达赖喇嘛尊者念诵了「佛法兴盛祈愿文」。当尊者离开法座前往寝宫时，现场信众集体念诵了宗喀巴大师的密集玛祈祷文。
编译/责编：蒋扬
来源：达赖喇嘛官网
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