—達賴喇嘛尊者在2016國際漢藏友好團體代表大會上的視頻致詞
今天在台灣，一些華人朋友和懂中文的西藏人，為了解決我們共同面對的問題而聚集在一起。期間，我們曾致力於與華人朋友直接的接觸，一則向他們介紹真相，同 時也聆聽他們的想法。其實在天安門事件之前，就設想與華人朋友接觸交流，但在天安門事件之前，與華人朋友的接觸很困難，天安門事件後，與華人的接觸才變得 比較方便或容易。之前雙方有過幾次相聚商討，今次也是較盛大的聚會，對此，一則表示祝賀和問候，再則表達感謝之意。
相互尊重、尋求互利雙贏
簡而言之，我們都是這個世界七十多億人口一部分。我一直在想，做為一個佛陀教法的實踐者，為一切眾生祈福，如隨口說說則罷，若真誠祈福，宇宙是如此的無邊 無際，稱如恆河之沙一樣多，則除了祈願似乎很難有其他作為。我們生存的這個世界，也有無數鳥蟲動物等生命，對此除祈願也難有作為。七十億人類，成為具智慧 者，有傳達信息之語言的表達能力，以及可以思維的頭腦，因而可以超越眼前的需求和利益，具有長遠思維的能力。雖說為一切眾生祈福，但具有實際操作性的只有 七十億的人類，對他們我們確實具有利益他們的機會。
中國是世界第一人口的大國，具有悠久歷史和豐富文化，而且也是具有佛教傳統的民族，延續著《心經》等的傳承。而西藏人，雖然人口數量不是很多，卻延續了那 爛陀龍樹、無著等諸大德學者的善說正論的傳承，在聞、思、修等諸方面至今仍充滿生命力地得到保存和延續。現在，我們也不諱言，漢藏民族間確實存在著一些問 題，這些問題是人類造成的。世界上類似這種人類自找的麻煩比比皆是，我們的問題也是人造的問題，人造的問題需要人類去溝通解決。在溝通時不要執著「你」或 「我」，而是要凸顯「我們」。我們西藏民族也是一個具有歷史和智慧的民族，我們彼此要保持友情，要當做朋友，要這樣相互對待。如果只考慮自己單方面的利 益，問題根本就無解。
我在擔任西藏政治領袖時，總結長年累積之經驗的結果，就是不要追求「我勝－對方敗」的結果，而是妥協尋求雙贏互利。這樣中國方面可避免西藏分裂，做為一個 大家庭彼此和諧相處；西藏方面，其特殊的宗教和語言文化等得到保存，生態環境得到保護。如此，做雙贏的思考，避免追求獨立和滿足現狀的兩個極端，棄兩極而 取中道，實現互利雙贏，就是我任內提的中間道路政策。對此有很多中國學者和知識份子表達了支持的立場，我見過很多華人，據說也有千餘篇文章對中間道路表達 了支持，這說明中國學者們認知到中間道路是尋求互利與雙贏，是切合實際的解決問題之途徑，因此表達了支持的態度。
漢藏間存在問題是無庸置疑的，任其存在下去，對中國也不光彩。中國政府在向人民解釋這些問題時，只好歪曲問題的實質，將西藏民族說成是反對漢民族、將達賴 喇嘛描繪成反華等。如是無力分辨真假的華人聽到這些說詞，自然會不滿或生氣，這毫無必要，因為不是事實。因此雙方接觸交流，了解真相，對雙方共同面臨的問 題，我們都有尋求化解的責任。看看整個世界，對人類製造的問題，如採用武力暴力壓制，問題根本得不到解決。以西藏問題而言，中國有巨大財力軍力，但僅靠這 些無法解決問題。如果可以，西藏問題應該已解決，但都要換一代人了，問題依舊。
人類相互間的問題，要從內心深處遵循相互尊重、尋求互利雙贏、不要一方通吃。著眼長遠未來、實事求是找出路，則我們的問題是能夠解決的。今天，你們聚在一 起開會，要總結過去的經驗教訓，探尋未來的努力方向，其實在我們華人朋友中，也有不少並不了解實情者。我常說，十三億中國人民有了解真相的權利，了解真相 後，人民並不缺乏依此做出善惡取捨的智慧。如果掩蓋真相，只遵循政府的強硬政策做一些宣傳，我常說這樣很不好。這種掩蓋或歪曲，受影響的只有中國國內，不 可能影響到印度、日本或世界其他國家。就此而言，這其實是在欺騙十三億中國人民嘛！這於事無補啊！現代社會，不論直接或間接，真相總是會被傳播，尤其現代 資訊技術發達，難於掩蓋。那些稍微了解真相的人民，結果可能會對政府產生疑慮、失去信任，因此了解真實情況是非常重要的。
今天有很多華人朋友到場，希望你們能公正地研究和了解真實情況。所謂真實情況，當然包括過去的歷史。藏、漢都是具有千年文明史的民族，要了解這些過程，談 論歷史，並不是為了說明現在也要如此。沒人這樣說。以我而言，更注重國際情勢的變化，視發展做出界定，而不僅僅是叨念已經過去的歷史，這無助於解決現在的 問題。但中國一些立場強硬的官員，常常會引述一些難於證實的歷史。對此，了解真相、做出公正研究是非常重要的。未來而言，漢藏是兩個具有幾千年文明的民 族，是兩個有千年交往史的民族，某些時候彼此還保持了極為密切的關聯。
在此也希望你們能共同努力，推動兩個民族親密互利的友好關係。我知道你們都很忙，但還是抽出時間來參加會議，可見對此的重視，我在此表達感謝之意。我在中 國時，1954年出席過全國人民代表大會，會議像模像樣，但並沒有很熱烈的討論。1956年我到印度，印度議會中討論很多，甚至有爭論。1956年周恩來 和賀龍到新德里，我去見他們兩人時，我對周恩來說，我們中國北京的全國人民代表大會，和印度德里議會的會議方式很不一樣，在我們北京沒有許多發表意見的機 會，印度很熱鬧。周恩來的回應是：「你離開內地後，我們已經改善了許多。」總之，你們在哪裡，要開誠佈公、坦誠以對，對我們共同面臨的問題，實事求是地看 待問題，將其視為共同的責任而去努力，希望充分交流探討，謝謝。札喜德樂。
結合慈悲與智慧，創造和平幸福的新世紀
我還有一些話想跟朋友們分享，基於過去長期觀察或經驗的累積，我發現這個世界很多問題其實是人類自找的，例如環境問題等，大多是人類行為的結果。既然是人類行為的結果，人類就能改變它，就一定有能力解決這些問題。
簡而言之，人類相互間的殺戮，那種血腥的殺戮實在令人膽寒。平時即使猛獸傷人也會驚訝，現在人類相殘似乎正在成為常態，像這類人類自己製造的問題，從血腥 戰爭到社會不公不義、貧富不均及貪腐，假如人類稍微做出改變、增強智慧和理性，這些人類自找的問題一定能夠得到緩解或解決。為此我找了很多科學家或知識分 子討論，這些問題一直縈繞在我腦海中。這個世界有大約七十多億的人口，這些人出生的方式一樣，重要的是成長過程中也一樣受過父母等的慈愛。因此，所有的人 都感受過本能的慈悲與愛，即使那些殺人或製造麻煩者，也同樣曾享有過慈愛。一些科學家也說，人性本善，慈愛是人類與生俱有的。現實中，慈愛越多，就越能感 受到身與心的建康，因此，傳播慈悲的基礎就是七十多億的人，能充分感受我們同為人類的情感，這點很重要。
從出生的那一刻起，我們就成為人類的一分子，如在醫院等場合，人類都會享有同樣的服務，不會刻意問你民族宗教等，因為我們同為人類。世上有很多以人類做為 同一標準提供服務的行業，如國際性的商業，服務對象就是同一的人類，將這種視人類為同一體的意識以教育推廣，從初級教育到高級教育中，普及慈悲與愛的教 育，這不是宗教或來世信仰等問題，而是個人、家庭的身心健康和慈悲愛心，由小到大擴及而為人類的和平、友愛與幸福。我覺得只要努力一定可以做到，所以普及 慈悲與愛的教育，不要涉及宗教，純粹的符合科學的慈悲教育，是完全可能的。我跟很多科學家或教育家交流過這些問題。
我今天談這些，是因為有很多華人朋友到場，華人社會在歷史上與佛教有非常密切的連結，界各地的華人朋友多與佛教有一定的關聯。這樣說並不是要你變成佛教 徒，而是佛教中有關心理學、以及提高慈悲或愛心，調服悲觀生氣等負面情緒的方式，這些無關你的信仰或解脫等宗教意涵。讓這個世界變得更加慈悲和愛心，我相 信華人朋友們可以對此做出特殊的貢獻。即使在聖地印度，佛教的哲學理念等，本來就是印度文明的一部分，他們現在也越來越關注這一點，華人朋友也可對此多做 考量。台灣是一個自由的社會，對此也可以看能做出什麼樣的貢獻，我們在這方面也很願意做出服務，也一直在做。
在世界各地有很多華人朋友，華人朋友建塔蓋寺固然好，想如何為創造充滿慈悲的社會而做出貢獻則更好。中國是全球中人口最多的大國，國也面臨社會不公、底層 人民貧窮等很多問題，這些問題的實質根源其實就是缺乏慈悲與愛。按社會主義原理如果具有慈悲，則會名符其實，沒有慈悲。只關心私利的社會主義也就無所謂 了，這些與宗教沒有關係，而是世俗的道德。印度憲法也標榜自己是一個世俗的國家，這個世俗指的是既尊重各種信仰的信眾，也尊敬沒有信仰的無神論者。在西 方，世俗道德似乎含有對宗教的排斥或不敬，我所強調的世俗道德，指的是尊重所有的宗教，也尊重無信仰者，以人類一體的觀念對待之的意思。
我今年已81歲了，我的人生經驗中，已經二十一世紀了，要創造一個和平幸福的新世紀，需要在教育領域做出更多的努力。未來的人類要結合慈悲與智慧，眾多具 慈悲與智慧之個體的集合就是社會，推而廣之就是國家、世界，以此為奮鬥目標，我相信可以實現美好的世界，當然我這一生是看不到。我這一生，看到無休止血腥 與殺戮，時至今日仍是。我們親身看到、感受到了這些，由此懷疑這樣下去，二十一世紀會是一個幸福的世紀嗎？既然可能不會幸福，我們能做什麼？我們不能選擇 人生，不能選擇世界，我們能改變的就是人類的思維方式，這不僅僅是宗教上的祈禱，教育是重點，如果你想有一個幸福的未來，個人或民族的幸福，是根治於這個 世界的和平與幸福，我們逐漸會擁有一個沒有殺人武器、沒有戰爭的世界，我相信只要努力一定能實現，我現在講得似乎與今天的會議主題無關，但我還是很想對大 家說這些，如果大家覺得有道理，或者是有更好的建議，大家可以和我聯繫交流。
札喜德樂
