作者: 唐丹鴻
此文根據我在達蘭薩拉期間，與推特上幾位仁兄對話整理，延展而成。紅色字體是推友針對我的推文所說的話，這些話方便了引出我的觀點，在此特向提供話題的推友表示感謝。黑色字體正文是我本人的觀點，整理中有所補充。
話題起源於一條推文：
我在達蘭薩拉街頭隨機採訪了一些藏人。他們說：“要是達賴喇嘛像中國政府首腦那樣下令開槍殺人，貪污腐敗，剝奪人民的自由和人權，那麼即使他是達賴喇嘛，我也絕不崇拜他。我熱愛他，並非僅僅因為他是達賴喇嘛，而是他慈悲，熱愛和平，尊重生命。“
那為什麼要攛掇著讓西藏獨立 ~!???
諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛明確表示了放棄西藏獨立，而爭取西藏高度自治。現在說達賴喇嘛攛掇獨立的是中國政府。
中國政府培養了眾多的統一狂，大秦狂，大可好好利用一把。只要一提藏人要“藏獨，就像給他們打了雞血針，讓這些大漢族民族主義者以”愛國“”反分裂“之名，大肆踐踏別的民族的權利，侮辱別的民族的感情，轉移人們追尋真相的視線，喪失理性的，人性的思考。
雖然達賴喇嘛表示放棄了西藏獨立的主張，但並不代表百分之百的藏人。的確，仍然有很多藏人痛苦地，不屈地堅持：西藏獨立和自由。我深深地理解他們，尤其是看到漢人民族主義者的愛國秀以後。西藏憑什麼不能獨立？藏人才有權決定西藏的命運。
西藏憑什麼獨立！？西藏為什麼要獨立！？你的問題非要獨立才能解決麼！？說說看！
鬱悶的是，你翻牆上推都不查查資料，不從別的角度了解一些常理和歷史知識，而繼續任由大秦摧殘你的腦殼。
“西藏為什麼要獨立？”這最好問藏人，國破家亡的痛苦在藏人的集體記憶中時時發作，不然就沒有大秦的“反藏獨”，“反分裂”一說了。作為不知情的漢人，應該向藏人求解。
“西藏憑什麼獨立？”憑的是：獨立不獨立是藏人的權利。民族自決權。
其實，1949年當那夥土匪在天安門宣布站起來時，這片土地上的任何人就沒有自決權了。
但是，要說西藏人民的權利呢，西藏自古以來有自己的“國家主席”兼“總書記”自己的“總理”，“部長”各級“領導”，人家有自己的“憲法公安法院“也有自己的”解放軍，有自己的“人民幣”出國時持的是西藏護照 … …無論是藏人的“各級領導”，“屁民”，還是人家的“子弟兵”藏人跟隨他們的“黨中央”已經祖祖輩輩過了千百年。直到1949年，那幫土匪殺將過去，槍砲開道，威逼，利誘，欺騙，用了十年時間，徹底剝奪了藏人的自決權。
要把一千多年前嫁個公主過去，就算成“自古以來”以一個常人的智力和邏輯，沒有長城厚的臉皮是不行的。當年公主過去時，已經有尼泊爾公主先嫁了藏王，尼泊爾咋沒乾脆說：“自古以來”呢？
要把西藏與元朝，與清朝的政治關係及文化交流跟現在這個剛滿花甲的漢人中國扯到一起，也是需要長城厚的臉皮的，不足之處是沒有先把蒙古人，滿人改成炎黃子孫。照此邏輯蒙古人應該可以把大秦，把匈牙利都算成自古以來，日本同學認為支那是滿洲皇帝的也算有道理。
當著世界的面信口雌黃，強逼人家承認“自古以來”，也只有不學無術的土共才敢這般登峰造極了。以一個常人的智力，要讓我相信西藏50多年前不是“獨立”的國，還是挺不容易的。嗯，曾經容易過，直接說“解放”，“叛亂”，“分裂”就成。現在嘛，眼睜睜看著大秦“反分裂”反得很累，秦皇忽悠屁民們光著屁股喊：“自古以來”喊了50年還把“自古以來”掛在嘴邊，這本身就不得不令人起疑：咋不嚷嚷四川自古以來，江蘇自古以來呢？我覺得再跟著大秦光著屁股“愛國”愛得紅旗招展，讓旁人看冷笑話，那是太侮辱自己的智商了。
西藏是被侵略和被佔領的。我的智商就這麼告訴我，沒辦法。
其實西藏要獨立也好，要自治也好，要徹底跟漢人融合也好，只要是藏人自願，比如六百萬藏人真正表決通過，就是說民族自決，就把我的智商擱平了。否則，漢人說的，即使有13億，我也覺得不上算。因為在我看來，13億與六百萬僅僅是數量的不同，並不意味著這 13億人天然可以剝奪那六百萬人的權利。
此一時彼一時，現實一點比較好。藏人拿什麼獨立？哪個當權者敢讓西藏獨立？聯邦制不挺好的嘛!
“此一時彼一時，就是說還是承認有彼時，此時之分哈。那麼”現實“指的是什麼呢 – 漢人已經把西藏吃進嘴了，鐵定不會吐出來的，漢人人多勢眾，無論軍警，五毛，還是路過西藏打醬油的，都超過人家整個民族人口數，誰打得過啊？是這樣的現實吧？
“藏人拿什麼獨立” – 是啊，現在藏人無處無時不被軍警包圍槍砲所向，藏人的錢財，文物，礦藏，自然資源 50多年來也被搶得差不多了，還偏偏信了非暴力不殺生的教，除了講道理，拿人間道德社會文明講道理，還能拿什麼獨立呢？可惜，號稱有五千年文明的大秦是不講道理的，人間道德和社會文明在大秦算什麼東西？
“哪個當權者敢讓西藏獨立？” – 太有出息了，敢發動內戰殺自己同胞，敢侵略佔領弱小的相鄰，敢把無數人的無數子弟送去當炮灰為權力鋪路，敢鬥死整死餓死幾千萬，敢把坦克開進都城屠殺公民和書生，敢強拆強佔公民的房屋田地，敢給嬰兒喝毒奶，敢修豆腐渣學校埋壓幾大千娃娃，敢貪巨污受ñ奶巨賄包養，敢把寫幾篇文章的書生關進牢獄 … …總之，敢壞事做絕，就是不敢做一件好事！連好事都說不上，只能說把搶來的還回去。
“聯邦制不挺好的嘛” – 好是好，也要問人家願意不願意吧？太有出息了，忍受這樣的當權者幾十年，羞羞答答想了個聯邦制，貌似以後就算民主了，屁民們當家作主了，還是不敢民族自決 – 要是人家自決的結果是要獨立的話，要是人家不想跟你聯邦的話。難道真是傳說中的“每個漢人心中都供著一個秦始皇？這是多麼荒誕的不敢啊，不就是讓那些統一狂克服一下貪欲，佔有欲和控制欲嗎？
如果少數民族被漢族稀釋到50％以下，如何自決，這個問題我當年問過達賴喇嘛，但是沒有回答
也許達賴喇嘛沒有回答你的問題，是因為答案要看漢人同學們的文明道德到了什麼程度。同學們要是修養得好就知羞而退，把西藏還給藏人，至少還歷史真相並心懷罪疚，多積功德。
我的智力告訴我，藏人是被少數民族的。在被侵略和佔領之前，雪域高原都是藏人，西藏的少數民族有珞巴，門巴族，充其量散居在漢藏交界處的漢人，清兵後裔，紅軍扔下的娃娃也算西藏的少數民族。
第一批進藏去稀釋別人的是侵略者，殺手和不成功的洗腦專家，後來進去稀釋原住民的，是在強權庇蔭下去獲取各種功利的殖民者。不管先後，進去時根本沒問過別人願不願意被稀釋，現在討論尚在空中樓閣的民族自決權時，要求受害者尊重殖民者個體的人的利益，也對，但至少該有點不好意思吧。
“如果少數民族被漢族稀釋到50％以下，如何自決”你不要把承蒙侵略佔領之光進去的殖民族跟人家祖祖輩輩生活了千百年的被佔族摻合在一起，那不是民族自決，成了民族對決了。原住民民族自決，與美國大選沒你中國人什麼事同理，藏人就算被稀釋到1％，也沒你漢人的事。漢人佔 99％，也是殖民者。
達賴前幾天回答問題，說要維持該地區藏人的多數，但是現實是藏人不佔多數了..要把漢人居民趕出去嗎？漢人本身也是受害者呀。
問題是漢人在西藏不是天經地義的，無論人數佔多少，無論是否是漢人政府當局的受害者。如果西藏獨立，要求殖民者退出所侵占的地方天經地義;如果藏人選擇高度自治，那麼維持該地區原住民佔多數，以減少文化衝突，民族衝突，保護原住民的傳統文化特質，天經地義。
無論西藏獨立或高度自治，到底什麼數量和品質的漢人能被接受繼續定居西藏，成為西藏的合法移民，應由西藏人民制定，討論並通過了移民法後，依法執行。 “漢人本身也是受害者”這個表述不僅含混，而且有裝傻之嫌。固然大秦的所有屁民都是土共的受害者，但不要忘了，西藏和土共本來是兩個國家，兩個政府;漢人受土共的害，是漢人整漢人;土共入侵西藏，那就像不能把希特勒和德國分開了。我不否認上世紀六，七十年代去西藏定居的漢人中，有部分漢人是大秦漢人專制政權的受害者，強調一下是漢人政權，而非藏人強行把他們發配支邊哈。但尤其這些年，移民西藏的漢人中，絕大多數都是主動移民，從中國政府的西部大開發殖民政策中，獲得了不同程度的既得利益。
你說的漢人受害者具體指的是哪些人？進去解放農奴殺人鎮壓就地復員得個一官半職的？進去修路開礦農墾教書行醫紮根邊疆的？進去大串聯砸毀寺廟文物逼僧尼還俗的？進去戍邊站崗巡邏平暴維穩的？進去援藏當官進爵分房漲工資的？進去開飯館酒吧洗頭按摩房度假村無證行醫診所的？進去開出租蹬三輪擺攤位做小生意的？進去包建築裝修工程把拉薩修得跟成都似的？
是藏人主動請他們去的嗎？沒有金珠瑪米開道，有這些受害者嗎？哪一項不是殖民的一部分？
我不否認這些漢人移民中有一些苦命人，但他們到底是誰的受害者？總不是藏人吧？冤有頭債有主，這些參與殖民的受害者得找准債主。難道讓藏人 – – 既是漢人政府，也是漢人殖民者的受害者來承擔？受害者也有不同性質，你別在這裡混淆。
現在大秦正紅火著，正在加緊向西藏移民，漢人們離受害遠著呢。理論上說：這些漢人受害者應該要求漢人政府安置或賠償。怎麼解決應該問漢人政府。你單方面要藏人拿方案不合適。
那你的意思是讓漢人撤離西藏，讓他們雙重受害唄！我估計你的觀點沒有幾個人接受，包括達賴喇嘛，他已經表示不讓漢人離開西藏。
我相信沒有幾個人能接受，我對這個把秦始皇拍成英雄的民族的人性是不太樂觀的，所以你別焦慮。中國政府西部大移民正在進行中，不可能讓誰撤離;即使太陽從西邊出來，大秦與西藏人民達成獨立或高度自治協議了，我說的是理論上，這些漢人可以要漢人政府賠償和安置，作為始作俑者的中國政府也理應賠償安置。這樣算雙重受害嗎？
但是你忘了計算藏人有幾重受害：國破家亡，資源礦藏等源源不斷遭受掠奪，大量漢人移民入藏擠占藏人生存空間，強行衝擊更替了西藏原有的生活方式和文化形態，這個地球第三極上的動人的千年文明，在世界眾目睽睽下被饕餮殆盡 … …
達賴喇嘛“表示不讓漢人離開西藏”，是因為他對所有生命慈悲，他忍辱負重和超乎尋常的文明與良善。他能影響許許多多藏人，卻不會強迫他所有的人民接受這個觀點，也強迫不了。我在採訪中問到很多藏人，男女老少都有。我希望你能親見那些淚水縱橫的面容，他們說：我本人是希望西藏獨立的，但是達賴喇嘛都說了高度自治，我要遵從我們民族之父的教導。
其實，西藏那麼多被殺害的生命，被離散的家庭，被搶掠佔有的資源，被破碎的山河，被滅絕的文化賬都還沒清算，撤離算什麼。
你把人家遷移過來，人家在這裡生活的一代幾代，你再把別人遷走，那不是傷害是什麼，我建議你不要狡辯，先考慮一下你的問題再說。
誰遷移的？達賴喇嘛？有幾代？幾代前西藏有幾個漢人？沒有金珠瑪米這些人能遷移進去嗎？我否認了他們當中有受害者嗎？你問達賴喇嘛怎麼辦，該不會覺得他們是達賴喇嘛的受害者吧？
另外，漢人屁民們有一些比較流行的，頗為醋意的幽怨，我順便幫政府消解一下：
“國家每年補貼西藏多少個億，結果他們還想鬧分裂” – 大秦不是傻瓜，侵略佔領西藏，不是沒有打小算盤的。當年大秦差不多算是蘇聯的僱傭軍，把西藏打得國破家亡，毛始皇可以從斯大林爸爸那裡得好處的，接下來西藏被掠奪的礦藏，被砍伐的森林，被整死餓死的人口，被破壞的環境，被摧毀的寺院，被搶盜和毀滅的文物，被稀釋的民族比例，被衝擊和滅絕的文化… …投資回報率那是相當的高，否則哪有如今這麼多漢人願意移民西藏啊？最終好處還是落在漢人頭上了。
“漢人為了支邊援建背井離鄉移居西藏，獻了終生獻兒孫，藏人竟然不感恩” – 同學們不必感到受傷，要從主觀上找原因。沒有“愛國”，“響應黨的號召”的感覺，沒有“救星”，“恩人”的感覺，你會“奉獻”嗎？救世主感覺挺好的，心理上實惠了不少年，也有同學加官進爵得表彰，這些都是在那片痛苦大地上的自娛之舞，恩不恩的談不上。
“高考給少數民族加分” – 當漢人同學們能用藏文考“青史”，“紅史，用突厥文考”烏古斯傳“，”福樂智慧，用各少數民族的母語考各少數民族的語文，歷史，政治等等再哀怨不遲。
“計劃生育政策漢人只能生一，憑什麼少數民族可以生倆” – 這我也承認比較委屈，很像老爺一碗水沒有端平，只管給正房娘子窩囊氣受，倒討好那強姦霸占的丫頭。
你到底想表達什麼意思，是專制者遷移的，但是在專制的面前，藏人和漢人都是受害者呀，人口的繁殖一般20年一代，我說幾代錯了嗎？那你的意思是受害的漢人還必須再次受害？
你的意思是為了受害的漢人不“再次受害”那麼藏人就該接受被稀釋？從開始到最終受害的都是藏人？跟你說了要想不再次受害，應該找貴國政府算賬。我意思很清楚，只是你千說萬說就是不願意讓侵略了西藏的專制政府買單，而想以都是受害者的藉口讓藏人承受。
說了半天漢人“再次”受害者，也只是字面上的。事實上不存在撤離，也就不存在撤離的“受害者”，但你隻字不提藏人受到的現實性的，事實存在的侵害，未免有點偽善。說白了就是不想走嘛，有大秦政府作後盾，漢人殖民者大肆稀釋原住民正在進行中，有御林軍金珠瑪米巡邏保衛，來橫的就管用，找什麼遮羞布。
你憑什麼說去西藏移民的就是殖民者，僅僅為了生存，就要付出代價嗎，就具有原罪嗎？要不是在現實中不被餓死，孫子才希望去哪裡呢！當時有去南疆的又回來了，因為那裡民族矛盾太厲害了，寒怕。
不想被餓死你咋不去美國呢？藏人打不過你，你當然就去了。藏人善良可欺，你就賴下來不走了。在那裡擠占人家生存空間沒被餓死，卻對那裡的受害者沒有同情感激。
嘿嘿，殖民者這個名字很難聽，聽了不舒服這我理解，我也不舒服了好長時間。我們一直以“解放者”，“救星”，“恩人”自居，這幾頂高帽子帶起來舒服多了，可惜那叫意淫啊。沒法，命運詭譎，已是夢醒時分。殖民者，就算是最底層最苦澀的倒霉蛋，去西藏移民就和這名字脫不了幹系。基督教稱作原罪，佛教叫共孽。因為，事實就是：中華人民共和國侵略佔領了西藏，把西藏變成了中華人民共和國的殖民地。
我說都是受害者，你怎麼知道我沒有同情。我說不讓專制政府承受了嗎？同時以後國家共和了，還有鬼專制政府呀，我現在批判你的是讓漢人撤出西藏。
呵呵，說共和，問了藏人願意跟你共和嗎？又把人家代表了。
和你沒法交流，08縣長也採用了共和製，不共和還回到原始社會呀。
同樣，08縣長問了人家藏人意願嗎？同學們人多勢眾慣了，總是想不起問那些一小撮的意願。建議縣長同學從監獄出來後，補問一下。
我理解你批判我的觀點，我理解炎黃子孫們不想撤離雪域，移民西藏已經有了既得利益，單是字面上假設要割捨都難免肉痛，那麼也請想想正在真實地被強暴，被凌遲的西藏吧。跟你說了，你不是藏人的受害者，問始作俑者要賠償去。
若實在不想撤離西藏，漢人也該像一個僑民這麼問：藏人牢友，我們都是受害者，我到你的土地上也是被逼的，落腳久了離開很難，請問我可以留下來嗎？我宣誓遵守你們的法律，尊重你們的宗教，民族文化和風俗，熱愛西藏。
公民應該有自由遷徙權，不能說自由遷徙了，一個人就要人格減等。你的這種地主權不是和憲法的精神違背？逆轉錄 @ DanHongTang：所以嘛話應該像一個僑民這麼問：藏人牢友，我可以在你的土地上…
你在別人的土地上佔用別人的資源和生存空間，當然應該徵得別人同意，這在任何民主自由國家都如此。徵求原住民的意願，怎麼就人格減等了？這是尊重別人也尊重自己，怎麼倒成了你人格低下了？你是漢人，你人多，你人格就高一等嗎？
再說了，公民是你自封的。藏人是被公民的。什麼叫“地主權？西藏人民的主權，在你眼中只不過是”地主權？
你在大秦連言論的自由都沒有，你我也不過是在牆外呈口舌之快，可是有金珠瑪米槍砲開道，你就大談遷移權了。你的自由遷徙權是建立在藏人國破家亡的血腥基礎上的。就算你目前在那裡不犯大秦的任何法，但並不光彩乾淨。
就你這表述還不人格減等，你到底是不是理性的討論逆轉錄 @ DanHongTang應該像一個僑民這麼問：請問我可以留下來嗎？我宣誓尊守你們的法律，宗教風俗和文化，熱愛西藏
你自己說當年若非被逼，孫子才遷去，那會兒你很有人格？現在要你徵求一下別人同意，你就人格減等了？你覺得當一個佔領者很有人格？
要求佔領者退出天經地義，儘管對你個人來說是生活所迫。當然出於對個體權益的同情，人家可以批准你的合法移民請求。那時你輪迴成為少數民族，也許你怕的是這個。但是，民主體制中的少數民族，其權益是會得到保障的。你可以研究一下“高度自治”的西藏將是什麼制度。
有些移民是合法的，有些是非法的。分開談。反帝國主義也要避免新種族清洗> @ DanHongTang你的自由遷徙權是建立在藏人國破家亡的血腥基礎上的。就算你目前在那裡不犯大秦的任何法，但並不光彩乾淨。
同學被繞暈了，我說：“自由遷徙權是建立在藏人國破家亡的血腥基礎上的。就算你目前在那裡不犯大秦的任何法，但並不光彩乾淨”與種族清洗不搭界。
種族清洗的土壤是仇恨和無法無天。既然說“合法移民”，“非法移民，就還是有法可依。關鍵是依照什麼法？是民族自決後，西藏人民制定通過的法，還是帝國主義的法？不至於假設藏人自治或獨立後，西藏的國籍法或移民法會制定成一套種族清洗法吧？若有可能，大家不妨去達蘭薩拉轉轉，那裡算“藏獨”窩子，你們去感受一下有無被“清洗”的絲毫仇恨情緒。
那新生的小孩也要被迫離開西藏嗎？
你總不至於覺得父母走了，還得把孩子留下吧？
你怎麼確定一個人的國籍呢？出生在美國沒有在美國的生存權嗎？中國很多人跑到美國生孩子。
美國國籍法是美國人民討論制定的。西藏國籍法也應該由西藏人民討論通過制定，沒你殖民者什麼事。民族自決，制定西藏憲法，都是藏人的事。
你的意思是西藏是一個國家，從你的這段話中可以看出來，一個國家的公民到另一個國家肯定有些公民權利是不能享受的，那你先搞清楚西藏是不是一個國家，然後我們來說其他的事情。然後再說公民的自由遷徙權。那麼按照你的觀點，公民就無法自由遷徙。
1959年以前西藏就是一個國家。藏人自己這麼看，世界上很多國家也這麼看。西藏是在中國的武裝攻擊和脅迫下，在孤立無援中被不國家的，至今有很多藏人並沒有改變這個看法，並在為爭取獨立和自由努力著。民族自決就是最文明的可行性。
你把被害民族，殖民者籠統稱作“居民”把入侵佔領西藏的漢人非法移民當作合法居住者，把民族自決偷梁換柱改成了“居民自決”以藏人已經被稀釋到50％以下的慘痛事實暗示藏人就此喪失了民族自決權，還以“如果少數民族被漢族稀釋到50％以下，如何自決？”這個貌似聰明的偽問題去問達賴喇嘛，我的陳述都是針對這個傷口上撒鹽的問題而來。
退一步就算在一個國家的框架內，公民的自由遷徙權也不是你那想當然的無賴解釋。既然是一個多民族，多語種，多文化形態的國家，不同民族間就理應相互尊重，無論多數還是少數。就必須考慮不同語言，不同宗教信仰，不同風俗習慣的人民之間，需保有一定的空間，維持原住民相對的比例，保護原住民的傳統文化特質，避免文化衝突以至民族衝突。這既是一個法理命題，也是一個社會倫理命題。
我是站在國際法，憲法和應然的角度來討論問題。你這是兩個國家的思維，既然是佔領者，那我覺得我們就失去繼續對話的基礎，你直接要求复國就可以了。
如果要按大秦“自古以來”的角度，那你我的確沒有對話基礎。但通過針對你的觀點，比較方便說出我的觀點。
中國侵略佔領西藏早就踐踏了國際公約，持續至今。中華人民共和國憲法是一部沒有經過人民討論制定的，包含大量惡法的，而且即或如此還時刻受到作踐的法。
尊重法律的前提不錯，但是要回到原點：停止踐踏國際法，糾正錯誤還國際法應有的嚴肅，在人民真正討論制定通過的國家法律框架內，解決問題。
而我眼前的是：被侮辱與被踐踏中的國際法，和並非真正由公民制定的，包含惡法的憲法。
我不敢亂代表人家要求复國，那是西藏人民的事。我只是不喜歡被忽悠，被侮辱智商而已。
我個人認為，既然你總是謀求藏人的利益與自由，為什麼不平心靜氣的想想。目前這個環境鬥爭下去爭取自治區的區域自治，比你鬧獨立更現實的多，畢竟這是一個利益最大化的集體〜！
不是我鬧獨立，是有藏人想獨立，我深刻理解。價值觀不一樣，你的利益不是人家的利益。比如漢人覺得開礦挖金是利益，人家認為是破壞環境和對宗教聖山的褻瀆;比如達賴喇嘛在藏人心目中是觀世音的化生，在張書記口中是穿袈裟的豺狼。
呵呵，有個很有趣的問題，我很想聽聽你的關於藏人的“國”的概念。
最好不要單聽獨霸話語權那一方的。虛心地去求教藏人，遍訪康衛安多藏地的老人，問他們 50多年前是什麼概念;再讀一些第三方（非漢非藏）的學術原版（警惕大秦版，比如“喇嘛王國的覆滅”在翻譯上就做了手腳），再比較一下大秦磚家的宣傳品。人生珍貴大腦是你的，不能讓大秦那丫給毀了。
北美的印第安人也想奪回自己的領土，可惜，美國政府也不答應。
勸你改個名，有時名字如咒語，要中讖的。印第安同學在民主的美國活得自由，人權有保障，也是自己領土上的主人翁，不會鬧獨立哈。假設美國存在“印第安問題“假設有十多萬印第安人和他們的民族領袖流亡在外，那早就民族自決了，或者美利堅合眾國早就成中華人民共和國了，嘿嘿不好意思，我這個假設都成立不了。
你可以不愛執政黨，但是你不能不愛國，總是把西藏講的生活在水深火熱之中。
你愛國，人家藏人不該愛國？藏人又不是炎黃子孫。
弱肉強食宇宙法則，西藏要想獨立用實力說話！
用強權武力佔領一個國家或一個具有國家實質功能的地區，是野蠻和不道德的。因此，殖民者退出殖民地，賠償所造成的損失，是回歸道德與文明，向我們昭示人性中有希望的光亮。
我原來以為，實力除了指經濟發達，也意味著社會的文明進步，道德與善性。實際上，這世界上有如此實力的國家還是存在的，可惜不是大秦土共專制國。該國是一個反例，它讓我看見有一種實力是如此強大：
它的愚昧，專橫，傲慢是有實力的，它砌牆刪帖的實力很強大，它有欺軟怕硬以強凌弱的實力，它回歸叢林的勇氣和決心也是無敵的。我不得不承認，在這砣實力怪石面前，所有想以文明，道德說話的人都成了雞蛋。
我不得不承認，希特勒現世報了，紅色高棉也遭到了審判，但天朝的臘肉還強大地供著，紅歌正實力地唱著，多少小石頭正在成長，與堅如磐石的大怪石融為一體，多少雞蛋正在奮力掙扎，多少雞蛋正在碎去。
我不得不承認，西藏是我眼睜睜看見的一枚雞蛋，被大秦砸碎，大家正在大快朵頤。盡情享用吧，移民西藏。
2010.9
