达赖喇嘛尊者在德国回答华人学者，知识份子等的提问
2017年9月13日德国法兰克福
尊者：今天，在座的有华人，蒙古人，也有新疆人，可说这里是一个真正的共和国。我个人非常欣赏共和国中的“共和”两个字，如果在共和国的大家庭里，能够平等的相处的话，对我们是有利益的。我第一次跟热比娅见面的时候，当时热比娅的观点，立场非常强硬，她说新疆的独立运动一定要继续进行下去。我觉得，第一、我们要面对事实，要考虑到独立能否为我们带来实际的意义，考虑真正的名副其实民族自治对我们会不会更好；第二、我们争取这些权益的方式是否要采取非暴力的方式;以我过去多年的经验，我觉得非暴力的运动是一个非常好的一种方式。我们经过讨论之后，她的观点也发生了很大的变化。
今天我们也是在讨论，大家可以自由发言。首先大家抱着人与人平等交流的心态，不要有与高高在上的达赖喇嘛交流的心态。
问题一：习近平掌握政权已经五年多了，在这期间人权问题与少数民族的问题非常严重，譬如刘晓波的事件在如此恶劣的政权下，我个人认为尊者的“中间道路”可能性十分渺茫。以他们对尊者的见解做出的答复，尊者有几成的把握？为此我要做怎样的努力？
尊者：据我了解，习近平对西藏问题与其它问题的态度有一些正面的想法，但因为体制的原因，出现了很多反对的声音，而且这种反对的力量非常强大，这种力量已经超出习近平的预料之中。所以，我们要看今年十月份中共召开的十九大，大家都知道，十九大中共高层会发生一些大的变化，很多年老的领导会退休，加上明年三月份的人大与政协会议召开后，整个国务院与政府的系统也会发生很大的变化，习近平可能会安排一些年轻的，与他想法一致的人上台，这样整个中央的思维方式可能发生很大的改变，这是别人在讲，有些专家也在这么说，我觉得我们也可以静观其变，这是我的一个看法。
“中间道路”是我们汉藏民族之间的互相了解和理解的基础。当我们与华人朋友谈及中间道路时，他们都会面带笑容，表现出愿意接受的姿态。我到美国与澳洲等地访问时，会见到来自中国不同地方的留学生和知识分子，开始时，他们的表情很严肃，彼此保持距离，除了认识的人之外，其他都不愿意和我合影。但经过讨论，交流以后，他们都很开心，结束时他们主动要求要与我拍照。所以，政府或者当权者在不同的形势下会发生变化，或改朝换代，但这个国家的人民永远是人民，不会发生变化。我经常会说这个世界属于生活在这个世界上的七十亿人民的，不管任何国家或地区，它真正的主人是当地的人民而不是当官的或者当权者。你们今天到这里的人也是人民的一部份，可以说是来自不同地方的人民代表，我非常重视与人民或者普通民众之间的交流，政府与政府之间的交流是另外一回事。我们应该把人民放在一个层次，把政府放在另一个层次上，我们可以做的是人民与人民之间的交流，民众与民众之间的交流和对话。
汉藏两个民族已有近两千年的交流历史。共产党成立才七，八十年，所以我们要从长远，宏观的角度去看问题。回顾一千多年汉藏交流的历史，大部分时间我们都是和睦相处的，只是偶尔发生过冲突或战争。也有时吐蕃军队骚扰中国，打到长安把中国的皇帝赶下台的记载。从长远的历史而言，汉藏两个民族从唐朝联姻，从元朝开始就建立了宗教方面的供施关系，也就是施主与上师之间的关系。
问题二：刚才尊者已经讲了“中间道路”的推动方式最好是人民之间的交往，汉藏之间的交流已经推动了差不多十年，我自己是受益者，然后我看到汉藏之间交流以后，各大洲都建立了平台与连线。比如说；西藏行政中央的官员在这方面运作得很好，然后有一大批的汉人都开始了解藏人与藏人的沟通，取得了一个很好的成就我的问题是：接下来我们要如何推动延伸扩张，让这个雪球越滚越大，就像尊者所说的我们人民之间互相理解，互相沟通，达成一个汉藏民族之间耳目共睹的和平相处。
尊者：几年前我和一位清华大学的教授有过很好的交流，这位教授来自美国的普鲁斯金学会，我们与普鲁斯金学会有每年一次的研讨会，在这个会议上认识他，后来他也来过印度，有一次我们谈到，如果未来中国的政局发生变化以后，由清华大学邀请我去访问，但不要用达赖喇嘛的名誉邀请，而是以西藏学者的名誉邀请我去清华大学参加学术讨论。因为在过去的三十多年里，我多次与西方的科学家进行交流与对话，这种交流是当代科学与佛教科学之间的交流。所以，我们觉得未来如果形势发生变化时，我希望到中国朝圣，同时还可以和中国的知识分子，学者进行学术上的交流互动。
第二点，你们现在也在做，就是要加强与中国留学生之间的交流互动，相互了解。过去我去美国与欧洲时，有过多次与留学生交流。还有这些留学生若有机会，欢迎他们到印度，用旅游的方式或访问的方式，来看看我们管理的藏人流亡社区，看看这么多年以来，我们是怎么保护和发展西藏宗教，文化和传统的，保护得如何？并让他们了解西藏人的真正想法。另外，我所说的人民应该包括不同层次的人，如民运人士，作家，学者等等。就像现在我们利用这个平台，加强这些方面的互动是非常重要的。还有一种交流方式就是汉藏民族之间的宗教交流，因为两个民族过去的背景都与佛教分不开的，佛教的交流也是一个文化层面的交流。
问题三：三十年前在一个殊胜的因缘下我在德国的一个机场遇到尊者，那时尊者告诉我：年轻人你不要灰心，在十三年后的今天我非常有信心，但是人民的敌人中共政权也变得越来越强大，甚至可以影响到欧洲等世界各地。在这种政权下的总体人权问题，藏族人民的人权问题，维吾尔族人民的人权问题，还有获得诺贝尔和平奖者刘晓波等在监狱中死去；争取实践“中间道路”的伊力哈木·土赫也被关进监狱，我想他也有可能会死在监狱中。我的问题是习近平执政后，维吾尔族人民比之前过的更辛苦。这是维吾尔族人民给尊者的信。
尊者：是的，在藏区也是如此，在高压政策下人们有很多无法承受的苦难，也无法对外宣说，情况非常糟糕。
曾经我们建立过一个共同的联盟组织，其成员有藏族，蒙族，维族，还有满族等大概有五个族群，当时我们成立的目的是为了政治的诉求，后来这个组织慢慢的失去了它的效益。我觉得应该恢复这个组织，一个由不同族群组织的共同联盟。这个组织不在像过去那样，我们要改变目标，不像过去以诉求政治目标为主。现在，我们不谈分裂，不谈独立，我们就是要在中华人民共和国的框架之内，去争取我们的权益，争取我们应该有的人权。从这个方面，以这个目标去奋斗，去努力的话，应该会得到一些成果。所以请来自蒙古的代表，维吾尔族的代表，你们要牢记，这个极为重要。
问题四：尊者教导佛教，因为我们蒙古人是佛教徒，我们是能理解的，但是中国人呢，我们也想与中国人特别友好地一块儿生活。但是，他们就像土匪来到我们蒙古，他们抢我们的牛羊，地下的矿。然后现在他们既然不让放牛羊，这是我们放了几千年的牛羊，然而他们让我们养猪，养鱼，我觉得这是在文化上的种族灭绝。我担心这样继续过下去，当然我们没有能力跟他们斗，但是我们要像过去的满族一样互不相让，我们就是蒙古人，而且他们在文革时对我们进行镇压，我们没有任何反抗，我们还相信共产党，共产党就杀害了几万我们的同胞。所以，我担心与这个民族在一起，我就担心我们的前途。从佛教的角度我们应该普渡众生，放下屠刀，我也希望中国人放下屠刀立地成佛，但是我现在看不到希望，请尊者给我开悟！
尊者：从我们所遭受到的苦难与痛苦来讲，我们唯一的出路就是反抗和打架。但是，我们以打架和反抗能取得胜利吗？这是一个问题，我们要面对现实，上世纪八十年代，当时邓小平在中国实施开放政策，就在1979年年年底，我哥哥嘉乐敦珠应邀去了北京，见到了邓小平，就相关问题和他交谈了一个多小时。之后，境内的藏人与海外藏人开始有了联系和互动。当时，从西藏境内来了一位年老的出家人，他见到我一直讲，在过去高压统治下遭受的苦难，特别是整个西藏的文化，寺庙被毁的情况。他说中国人民解放军来到西藏，如果要反抗，你打死一百个，一千个汉人也断不了他们的根，汉人还是源源不断，越来越多。但是，藏人死了两三个，就少了很多，因为人数的悬殊太大。他是因为被高压而处于愤怒中遮这样讲的，他说，如果是一对一我们打死汉人没问题，但是面对众多的汉人与汉人军队，实在没有办法。所以我们要面对现实是很重要的。我们要把华人或汉人当作朋友，让他们作为朋友来理解，感受我们的遭遇，然后接纳我们的想法，这样，解决问题是最好的。你把他当做敌人的话，他永远是敌人，结果无法解决问题。
问题五：札西德勒我的名字叫吴立坤（音译），我是一位基督教牧师（牧师），也是很多年轻人的老师。我认为我们都想要得到慈爱的教育，如基督教古老的圣经（圣经）与伊斯兰教的古兰经（兰）等都提到：现代社会需要人权，这不仅仅是一个国家需要人权，不管任何地方都需要人权，因此我们准备在明年进行一场关于人权的讨论会。将有来自不同国家的二千九百多年轻人参加。为了这些来参加讨论会的年轻人，尊者您能否参加？第二个问题是：不是为了联合国的规章制度，为了人民我们能做点什么呢？
尊者：好的，如果我的身体允许的情况下，我非常乐意参加人权问题会议。人权是人类的所需，而不是有些国家或者个别宗教所提倡的，不分国度宗教是非常重要的。在1996年我见到了96岁的英国女皇伊莉莎白（Queen Elizabeth），她见证了两个个世纪。我问她，您所见到的这个世界正在变好还在于变坏？或者是没有任何改变？她不假思索地回答，“在变好”。理由是在她年轻时没有人讲人权问题，也没有人说自治。如今这些话题已经传遍整个世界。我认为人权组织等各个团体应该不断的合作开展活动，维吾尔族同胞与蒙古族同胞，藏族同胞等要参加这些活动是非常重要的。这不应该是由政府发起的，应该是人民自己发起的运动。
问题六：我学习佛法已经有九年，我的困难是在学习的过程中无法扎下坚实的佛法基础，有时候虽然有良好的发心与决心，但在工作或读书是时常会有散漫，无法专心修行。怎样才能培养出一个坚固的佛法基础。
尊者：如想开飞机对话，不可能只看着飞机，我想开飞机就能够开飞机，首先必须去学习怎样开飞机，在此世间主流宗教的主要的教义大致相同，每个宗教都在讲爱心，宽恕，少欲，戒律等。不同的是各自的哲学观点，是否称创世主等。在佛教里也分梵文语系与巴利语系等，略有不同观点。总之，学习佛法的见解和哲理是非常重要的。不学习，只有信仰是不够的，而这种不学习，领会教典的信仰也是不坚固的。
谢谢大家！希望有机会再次与大家见面。
（翻译：才嘉/文字整理：洛桑丹增）
来源：达赖喇嘛官方国际华文网站
