西藏精神领袖第十四世达赖喇嘛，于10月5日在印北达兰萨拉持续向台湾为主的僧俗信众开示佛法，并回答了各方信众的提问。至此，为期三天的法会圆满结束。

达赖喇嘛尊者在法会最后一天向信众传授佛法的同时指出：“世界上所有遭受苦难的人都渴望幸福，远离痛苦。世界上所有幸福的人之所以如此幸福，都是因为他们渴望的是他人的幸福。

如果只想到自己，你就不会快乐。为他人着想，培养菩提心的觉醒，有助于净化负面的东西，积累功德。就像爱护自己一样爱护他人，能带来勇气和内在的力量。”

当天，达赖喇嘛尊者还回答了在场信众们提出的一系列问题。尊者在回答时强调，使用理性和逻辑有其特殊的好处，因为它可以用来消除在修行时的疑虑。

当问到对初学佛者而言，如何以量解释自己对三宝、四谛及业果的信心时，尊者回答道：“ 要有很好的善知识，
说法的上师在说法时，可以结合大论的背景来教授佛法，将会有很大的利益。教授的内容若过于简略，虽说有上师的口传也好，但上师最好能通达所传授的典籍，若不是很明白典籍的内容，只是形式上的传授，这样就有不足的地方。

如自己是佛教修行者，若又是教授佛法的人，必须尽力对佛教典籍有所理解，先教授《入行论》，再结合佛教典籍当中的背景知识来解说，大概是如此。”

尊者重申：“最容易扰乱我们心灵平静的精神折磨之一是愤怒。我们越是努力培养菩提心，愤怒就会随之减少，我们的心态也会恢复平静。当我们都处于平静状态时，我们将对家人和周围的人产生有益的影响。”

尊者进一步指出：以自我为中心的爱我执，也是让人们无法幸福的原因。虽然我们通常不会这样想，但像愤怒、骄傲和嫉妒这样的情绪会扰乱我们的思想。所有这些令人不安的情绪都来自于以自我为中心的心态。”

当被问及如何培养对精神导师的尊重时，尊者提到了《菩提道次第广论》中的建议，其要点是，要约束他人，首先要约束自己。

尊者指出：“《广论》当中特别提到了依止善知识的方式，这的确很重要。依止之前，先了解善知识十相，观察其是否符合这些条件。 《广论》云：「自未调伏而调伏他，无有是处。」想要调伏他人，必先调伏自心，因此此时所需要的老师并不是家庭老师，其必须具备相当程度的证教二德。

在三大寺中教书的经教师们，尽力去满足《经庄严论》所说的善知识十德：「知识调伏、静、近静，德增、具勤、教富饶，善达实性、具巧说，悲体、离厌应依止。」要当学习者的榜样，自己也要自律的去修持。”

达赖喇嘛尊者建议：“ 在新疆和西藏造成巨大痛苦的肇事者，那些破坏寺院和残忍杀害修行者的人，已经犯下了如此负面的业力，他们应该成为慈悲而不是愤怒的对象。”

当被问及在疫情时代，更多人更重视身心疗愈，佛法最独特的身心疗愈的观念是什么时尊者指出：“若内心能宁静、喜乐，身体里的四大就能调和，照顾自己的心主要的目的虽不是要让身体健康，但让身体健康最好的方法却源自于内心的宁静与轻松调和。内心毫无担忧、猜忌，轻松愉快，这些好的状态都跟爱他执有密切的关联。”

最后，达赖喇嘛尊者向与会信众传授了菩萨戒，并教导信众要一直禅思菩提心，并强调如果信众遵守这些誓言，就会感到轻松和自在，也会睡得很香，同时也会为实现世界的真正和平作出贡献。”