文/张钰健（澳大利亚华裔青年教师）
从2007年开始，尊者已经持续15年为西藏青年学生传授佛法课程。上一次，本人在达兰萨拉参加尊者为西藏青年讲法活动也是2019年的6月。我仍然记得那时尊者刚刚康复，虽然很多藏人社团多次祈请，要求尊者休息。但是，尊者认为大众闻法心切，取消法会是不妥当的。转而，尊者只是将夏季讲法的天数从3天变为2天。中间一天，交由桑东仁波切代劳传授。这样做为的是能够让大众和西藏青年依旧听闻教法。至此以后，西藏青年讲法活动就从线下转为线上。今年全球各国仍然受到新冠疫情大流行性疾病的影响，尊者一如既往通过网络为大众讲授佛法。
本次课程教授，尊者也如同往常一般，从基础和历史角度开始引入。尊者就先提到了松赞干布。松赞干布作为西藏的国王，分别同中国和尼泊尔的公主进行联姻。同时，他对佛法的贡献是卓越的，尤其是创造西藏独立的语言。藏语语言是以印度的母音和子音为依据。
古印度大学者寂护论师（Santaraksita） 提倡学习佛教大教典应当通过自己的语言，而不是通过学习梵语和巴利语。藏传佛法的主要经论和注释都是被收入在丹珠尔和甘珠尔之中。从我接触佛法开始，我就有听过这两个名词，但是一直不清楚的是丹珠尔和甘珠尔具体指代的是什么。尊者在本次讲法中就清楚的阐释了丹珠儿主要收入的文献是印度佛学大师们的伟大著作，而甘珠尔主要收入的是佛陀的教言。
同时尊者又将藏传佛教和汉传佛教以及上座部佛教进行类比。汉传佛教注重禅修。上座部佛教（巴利语系传承）其两大特点也是显而易见的，分别为其严谨的戒律行持和注重引经据典。量学伟大成就和对大教典学习的特质恰恰是令藏传佛教尤为独到殊甚之处。量学这个工具，注重分析观察，能够让我们和科学家进行广泛交流。尊者在和科学家交流时，就注意到古印度的传承，尤其是心理学，它对现代科学帮助极大。
尊者和藏人开始流亡之后，在印度总理尼赫鲁的给帮助下，建立了藏人自己的学校。我仍然记得，过去尊者曾经提到过，尼赫鲁总理曾建议将藏人孩童送往印度各个最好的学校进行培养，但尊者认为保留藏人自身文化和民族特征尤为重要，应当建立藏民族自己的学校。即使是处于流亡状态，藏人在南亚次大陆也不断努力维护藏人自身文化精髓的这种坚韧特质，也不断鼓舞着世人。
对于僧才培养方面，流亡藏人在南印度建立大寺院。同时重建了色拉，甘丹，哲蚌等传统的三大寺以及扎实伦布寺。这些佛教寺院也提供科学课程，给僧人学习，以达到“21世纪佛教徒倡议”的实践。这种伟大的成就，恰恰是西藏境内没有的。我的一些道友也经常和我谈论到，如果尊者当时没有离开西藏，藏传佛教也不会传播到西方社会和世界各个角落。
尊者在讲授《证道歌》之时，就提到人人都想离苦得乐的希愿。在古印度文化中，慈爱的价值是不可或缺的。同时，在佛教出现以前，奢摩他和毗婆舍那的修行方法早已存在。
“比丘与智者，当善观我语，如炼截磨金，信受非唯敬。”
这句偈语可以说是每次讲法，尊者都会提出。这恰恰证明了佛法是要首先能给理解其道理，待确认以后，再去信奉。其他主流宗教都提到慈爱价值，但是不能违背神或者造物者所说。
印度大学者都遵从佛陀的观察方法。那烂陀的大师们学习佛法的方法也是先进行逻辑分析。说的白话一点就是，说得通就可以接受，说不通就不能接受。
格鲁派创始人，宗喀巴大师去了卫藏并参访了各处寺院。之后，便写下浩瀚的佛学著作。当中就有五部论着关于空性，分别为《广论》《略论》《辨了不了义善说藏论》《证理海》《入中论善显密意疏》。格鲁派传承之中，便注重闻思修行，进行系统学习。贾曹杰大师作为宗大师的接棒人，也是经过广大学习，获得格西学位，然后进入密院。由此可以看到，这个佛法学习体系非常的好。
我本人在刚值遇佛法时，修学也经常是一头雾水。宗大师的对于道次第的教授让我能够非常系统性的掌握导师所讲的刚要。即侧重点应当是在哪里，不会陷入盲区。
尊者也强调了精通缘起性空以及获得圆满证见的重要性。因此对于佛法学习，修持者应当注重智慧的培养和增长。在十二缘起中，第一支便是无明。因此尊者引用了《入中论》的偈颂：
“如是慧光放光明，遍达三有本无生，
如观掌中庵摩勒，由名言谛入灭定。 ”
通过这种方法，由此来进入加行道。
尊者在细说《证道歌》偈颂时就阐述了智慧和观察的重要性。
“正见所引一切诸要诀， 善加修习断除疑惑已，
思此道理并谋善计策， 大恩泽啊至尊智慧藏!”
此偈颂就讲到了宗大师对于艰难的部分一直要用逻辑来仔细观察和思维的方法来着实。对于道次第的教法，有些是简略阐述时，不是上师说什么，就要全盘接受。最实际的例子就是，须弥山的存在与否，尊者自身就感到很难接受。
再之后的问答部分，我想和疫情相关的问题必然是大众最感兴趣的。所以特地引述了拜拉库比西藏儿童村学校（TCV）的丹增次仁的关于疫情的问题。尊者解释道，现在来说疫情是非常严峻。这次疫情确实冲击了人类社会，分别从生理上和心理上造成创伤。尊者谈到， 过度忧虑对心里层面来说不是很好。如果内心问题没有根除，我们仍然会有生生世世的痛苦。比如，投身人道，有人道疾病，投身饿鬼道，有饿鬼道疾病以及投身畜舍道，有畜舍道疾病。最重要的是要根治内心三毒疾病。尊者也告诫我们，换个角度去想，假设我们这次真的确诊，可以思维自己过去的罪障得到净除。或者是承担其他人的痛苦。如此思维，就是将逆缘转为顺缘，违缘转为道用。
新冠疫情虽然让我们无法亲自来到达兰萨拉听闻尊者教法。但在这两天的教授课程中，大众也都收益良多，而且也都期盼着疫情能够早日结束。主办单位也感恩尊者多年来的教法，希望尊者能够长久住。
来源：驻台湾办事处
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