西藏精神领袖达赖喇嘛尊者应德国支持西藏团体的祈请，于8月25日在印度北部达兰萨拉的寝宫通过网络视讯发表了「西藏文化以及潜力有助和平发展」为主题的演讲，并与网上观众进行了问答交流。
在达赖喇嘛尊者的演讲开始前，德国西藏倡议组织的主席丹增佐鲍尔通过网络感谢达赖喇嘛尊者应邀出席演讲活动，并介绍了参加演讲活动德国、瑞士、奥地利等地的50多名支持西藏人士和藏人。
达赖喇嘛尊者在向与会人士发表演讲时指出：“我很高兴有这个机会与德国朋友们一起讨论今天的主题，从我童年开始就对德国有着亲密的感觉，当然，我知道德国在第一次和第二次世界大战中被他国打败了。”
达赖喇嘛尊者进一步指出：“我在西藏时，有两位访客；彼得·奥夫施奈特(Aufschnaiter)和海因里希·哈勒(Heinrich Harrer)，他们都说德语，所以我们都叫他们德国人，我和奥夫施奈特没有什么交情，但我跟哈勒成为了朋友，他也是我的第一个英语老师，后来我发现他的英文其实也很差，我的烂英语就是从哪里开始。
正如我之前提到，德国在第二次世界大战中战败，同样，日本也遭受了核弹的攻击，因此，在这两个国家都出现了强大的和平运动，德国和日本人民都表现出对真正和平的渴望，并为了创造一个更加和平的世界做出了贡献。”
达赖喇嘛尊者在演讲中谈到西藏文化时指出：“我们最初是一个游牧民族，生活方式相当简单。在公元7世纪时，当时的藏王松赞干布与中国唐朝有着密切的联系，但他还是选择了以印度的梵文为西藏文字的原型。
随后在公元八世纪，西藏的国王赤松德赞想把佛教引入西藏，尽管有中国佛教老师在场，但国王还是选择了从纳兰陀将佛教知识带到西藏。因此，他遵循伟大的学者堪钦希瓦措（Shantarakshita）的建议，将纳兰陀的佛教经典翻译成藏文。最终西藏和印度的学者共同合作，把佛陀的教义《甘珠尔》翻译成100卷，印度大师的论著集《丹珠尔》翻译成200多卷。这就是西藏文化遗产的开端。”
尊者还表示：“我们把印度人视为我们的老师。有时我开玩笑地说，我们这些原本是弟子的人最终成了老师。由于我们密切关注我们所获得的宝贵佛教文献，我相信西藏的佛教传统是最全面的，是遵循纳兰陀的传承，因为受到佛陀的告诫，在接受佛陀教义之前要对其进行观察和分析，我们对佛教教义进行了彻底的研究，同时我们也像汉传佛教信众一样我也会修禅打坐。
我们在打坐修行的基础建立在大教典的学习上，首先我们会背诵主要的文本，这也是我在年轻时做的事情。藏传佛教不同之处在于会透过逻辑辩论的方式进行佛教教义的研究或学习。因此，我们藏人有着很独特的学习方式—「辩经」，用着理路的语言，以击掌的方式来进行，这是非常特殊的。这在泰国或汉传佛法中都看不到，这是恰巴确吉森格所开创而流传下来的，有些学者在辩经时，思考会极为投入，而在辩完之后，才察觉自己的手掌隐隐作痛。”
尊者进一步表示：“正如我之前所说，经过与许多佛教学者的交谈使我相信，西藏人所保持和保存的是最全面的佛教传统。在我们学习的同时培养奢摩他（shamatha）集中注意力和内观(vipashyana)观察及冥想力。我们不仅培养同情心和慈悲心我们还运用我们的智慧有逻辑地看待事物。
因此我们有能力解释如何培养慈悲心和实现心灵的平静，这意味着我们可以为世界的和平作出贡献。甚至那些对没有宗教信仰的人也在内心中找到和平。他们也可以从学习佛法中受益，我们之所以面临各种麻烦，都是因为我们的心被扰乱了。
我们在母亲的亲情庇护下开始生活。没有她我们就无法生存，母亲的慈悲在我们的心中种下了长大后善待他人的种子。然而，现代教育缺乏积极的情绪是如何促进心灵的平静和一般的健康的。同样也没有提到愤怒是如何扰乱我们的思想和破坏我们所生活的社区，学习如何实现心灵的平静，符合我们所有人的利益，而西藏的文化一直保持着实现这种平静的各种课程。”
达赖喇嘛尊者回答了观众提出的一系列问题时指出： “当中共占领西藏时，他们的领导人有一种强烈的意识形态，因为他觉得西藏的民族是落后的，我最后一次见毛泽东时候，他跟我说你的思想非常符合科学的，可是宗教却是毒物。所以毛泽东觉得宗教是毒物，可是这一种形态比起现在的中国有很大改变，因为越来越多的中国人对佛教特别是藏传佛教有强大的兴趣。”
达赖喇嘛尊者还指出，在中国从事教育工作的朋友告诉他，大学教授们已经获得了两卷《印度佛教经典中的科学与哲学》的中译本，这两卷书是由印度的藏人根据《甘珠尔》和《丹珠尔》中的资料汇编而成。教授们惊讶地承认，藏传佛教属于纳兰陀传承，显然采用了一种植根于理性和逻辑的科学方法。
达赖喇嘛尊者进一步表示：“中共对藏传佛教施加了最大的压力，但没能彻底摧毁。现在，藏传佛教不仅在中国而且在全世界范围内引起了人们的兴趣。”
达赖喇嘛尊者接着描述说，当他到达印度时，他提议为西藏儿童建立学校，教授藏语。当时印度总理尼赫鲁对此给予了充分的支持。同时，寺院的学习中心也被重新建立起来。如今，数千名僧尼有机会学习源自纳兰陀的佛教传承。并希望年轻一代的藏人首先必须了解藏语的重要性，从而使他们有能力学习和保护西藏的传统文化。
尊者对此指出，凡是有藏人居住的地方，都应该努力使年轻一代学习书面和口头藏语。同样，在整个喜马拉雅地区，不仅是僧尼，而且不论男女老少都应该努力学习和练习辩经的方法。
在谈到西藏文化对促进世界和平的潜在贡献时尊者指出，他采取的是提倡世俗伦理的方法。对他来说，使个人、家庭和社区获得幸福的关键因素是找到心灵的宁静，而这一切的基础就是拥有慈悲与利他之心。
至于藏传佛教的生存和发展方面尊者重申，历史上中国一直是一个佛教国家。如今，人们对佛教在哲学、理性和心理学方面所说的内容越来越感兴趣。例如，他认为佛教思想与量子物理学相关的学说之间的对应关系会起到很大的帮助。
当提到关于中国政府日益强大的问题时，尊者认为这是一件很复杂的问题，并指出，无论中国变得多么强大，它依然是世界的一部分，必须与其他国家和平共处。印度和中国必须和平共处。并强调台湾问题在政治上可能很复杂，但事实是，中国的传统文化遗产在这个岛国上得到了充分的保护和发扬。
尊者表示：“中共可能会在政治上会做出短视的决定，但从长远来看，中国必须与邻国和平共处。 因为世界局势瞬间万变，在某些事情方面，人们比以前更加开放和现实。”
当被问及人们如何才能找到有关「气候变化」和「新冠疫情」等问题的真实信息时尊者指出：“在过去，大多数人都与世隔绝，很难知道什么是真相。 而如今，手机和互联网提供了无穷无尽的信息来源，因此有必要对真实情况保持警惕。 就气候变化而言，如果我们不采取行动，世界各地的水源将急剧减少。 甚至有人认为西藏的河流将干涸，土地将变得类似于阿富汗的沙漠。
虽然这可能看起来很牵强，但北极和南极的冰川融化速度间接的表明，西藏的情况同样严重。全球性的问题需要全球性的解决方案。过去我们可能倾向于只关注我们自己局部的困难，现在我们必须考虑整个世界的需求和福祉。”
尊者进一步指出：“当人们成为洪水和野火的受害者时，重要的是，我们要传达我们的关心和支持，并提供我们力所能及的帮助。让他们知道他们没有被遗忘是至关重要的，同时记住人类的一体性问题也是至关重要的。”
当问及如何保护西藏文化时尊者建议，对西藏文化产生兴趣是一个实际的步骤。这与其说是为了维护习俗的问题，不如说是为了保护文化传统所传达的知识。在这种情况下，最有用和有益的方法是培养内心的平静，从而为世界和平作出贡献。”
在尊者结束讲话后，主持人丹增佐鲍感谢达赖喇嘛尊者的演讲，同时感谢网上观众的聆听和提问。同时感谢翻译团队的同声传译。并邀请德国西藏倡议组织主席沃尔夫冈·格拉德先生（Wolfgang Grader）最后发言。
沃尔夫冈·格拉德先生回顾说，他在2018年达姆施塔特举行的一次活动上最后一次见到达赖喇嘛尊者，并对此后因受「新冠疫情」的影响而无法进行此类会面感到遗憾。他进一步感谢达赖喇嘛尊者应邀发表演讲，并祝愿尊者法体安康，健康长寿。以及呼吁支持西藏人士为西藏的自由与人权、为世界的和平而努力。
编译：巴桑/卓玛 网编/责编：蒋扬
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