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  • 聖地亞哥市長:很榮幸迎請到世界和平導師達賴喇嘛尊者
    六月 17, 2017
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    聖地亞哥:正在美國進行訪問的西藏精神領袖達賴喇嘛尊者,於當地時間6月16日上午在加州大學聖地亞哥分校發表此次訪美之行的首場公開演講。 當地時間6月16 日上午,達賴喇嘛尊者將在加利福尼亞大學聖地亞哥分校(UCSD),發表主題為“擁抱世界的多元化之美”的公開演講。吸引了2萬5000多名該校師生和民眾參加,全場座無虛席。 達賴喇嘛尊者在演講時談到許多不同的話題,特別是關於和平與慈悲的重要性。尊者指出;……….全文

  • 独立∶西藏人民的权利
    二月 13, 2015
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    文/曹长青: 西藏问题,一直是一个争议的话题。不仅海峡两岸的中国政府与西藏流亡政府对此问题持截然不同的观点,海内外的中国人,对此看法也相当不同。这种种不同,主要源於人们对西藏历史与现实的了解程度和使用的“价值尺度”。因此,讨论西藏问题,不仅有助於了解西藏的真正历史和现实,更促使我们重新思考人的自由意志和国土统一;人民选择权利和国家形式;以及民族自决权等重要的价值概念和冲突。对这些价值采取什麽样的取……….全文

  • 胡耀邦1 9 8 0年5月2 9日在西藏自治區幹部大會上的講話
    一月 23, 2015
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    中共對西藏政策歷史性大轉折 胡耀邦1 9 8 0年5月2 9日在西藏自治區幹部大會上的講話 【本刊首次獨家披露時任中共中央總書記胡耀邦一九八零年在拉薩關於西藏問題的秘密報告,是中共繼一九五九年在西藏實行“平叛、民主改革”方針政策以來,關於西藏問題的最重要的一次講話,它標誌著中共對西藏政策又一次歷史性大調整,影響至為深遠。胡氏本人後來也為此飽受政擊。 胡耀邦的這次講話,盡管為國際國內有關方面高度重視……….全文

  • 西藏問題雜感
    八月 20, 2014
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    文/默默: 十幾年前一位德國教授來華講學,順便想游覽中國,於是我向他介紹了杭州的西湖,蘇州的園林,桂林的灕江,北京的長城……,中國人一提起祖國的山河,總會情不自禁的激動起來,沒想到教授說要去西藏,聽的我一頭霧水,去西藏訪問翻身農奴 ?還是去看老鷹吃死人 ? 來德後才知道西藏在西方政界和民間的地位,只是每回和德國人談起西藏問題,總不免雙方臉紅耳赤,不歡而散。 拉薩年年發生“六……….全文

  • 發現西藏
    八月 20, 2014
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    文/午夜的水草: 西藏是海拔四千米的夢想,對於很多人來說。那裡離太陽最近,那裡空氣純淨得稀薄,那裡有虔誠得藏民,那裡有壯美的布達拉宮……就是帶著一個在平原城市居住了近二十年的對陌生的高原的夢想,我去了西藏,不僅僅是圓一個夢,而是發現了西藏,一個真實的西藏。 在出發進藏之前,我在網上閱讀了一些關於西藏的介紹,包括地理概況,風俗習慣,天氣情況,物價水平,以及高原反應等。這時的西藏給我的仍只是一個由圖片……….全文

  • 天葬見聞錄
    八月 20, 2014
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    文/楊壽山: 『天葬』是藏民特有的喪葬習俗。藏民將亡者遺體布施給禿鷹,視為人生最後一次『以身布施』的善行,與中土民風大異。作者親睹過程,雖覺殘酷,然其內蘊之涵意,豈非佛子之另一種省思!——    題記 天葬,是藏族地區的一種喪葬習俗。藏民死後,被送上天葬台,把身體的全部奉獻給翱翔於藍天的鷹鷲。我無法想像天葬這種人間最後的祭禮是怎樣的情景,靈與肉的最後的決裂是如何地悲壯。 在……….全文

  • 假如日本打勝第二次世界大戰
    八月 20, 2014
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    ──給江澤民上一節歷史課── 文/(台灣)洪哲勝:   假如第二次世界大戰日本打勝而非打敗,假如日本在1944年滅亡中國,翌年佔領了越南、泰國……以及太平洋中的一切島嶼,又假如經過了100年的統治,在2045年,孫中山二世發動革命推翻日本皇朝,那麼,中國人會怎樣描寫這一段歷史呢? 這樣的歷史在中國是屢見不鮮的。不難想像,它會被描述如下: 「1944年,日軍入關,滅亡蔣朝,建立日朝。日朝天……….全文

  • 關於十七條協議
    八月 19, 2014
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    藏中有關人員之著作或回憶錄所展示歷史事實 前言 當今,西藏人民的正義斗爭在國際政治領域內已成為世人所關注的焦點,同時達賴喇嘛的聲譽業績傳遍世界各地。這種積極的發展趨勢自然令中共惱怒和恐懼萬分,因此,自然就會竭其所能地進行反撲,混淆視聽,企圖把西藏問題從國際輿論的焦點中分散開來。 1951年5月23日,中共強迫西藏代表在北京簽訂了不平等的所謂”十七條協議”。今年正值簽訂協議五……….全文

  • 重返西藏──拉達克散記
    八月 19, 2014
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    文/拔熱‧達瓦才仁: 飛機從新德里機場起飛,向北飛過無垠的恆河平原,半個小時左右後進入山區中,不久便開始飛越冰峰疊嶂、白雪皚皚的喜馬拉雅山脈,滾滾白雲從中,群峰突兀迭起。 我開始看到一些我非常熟悉的景象,也難怪,用一般的常識來講,印度和西藏以橫亙萬歷的喜馬拉雅山脈為界,形成兩個在地理上完全不同的差異極大的世界,因此,飛機越過喜馬拉雅山脈後就應該是進入了西藏──當然,僅僅是作為地理、民族、文化、宗教……….全文

  • 這是什麼?讓那一刻成為永遠!
    八月 19, 2014
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    ——Tibetan藝術家Losang Gyatso的新作品 文/唯色: 他們可能知道那一刻,不但會出現在許多國家的電視上,還會出現在遮天蓋地的網路上,不說別的,就在Youtube上,只要搜索Jokhang【1】(大昭寺),前十頁至少有十多個視頻,拍攝於那個時刻。他們應該知道的。他們應該早就接到通知,那個上午,將有二十多個外媒記者,在3月10日之後,首次來到已被關閉整整十七天的Jokhang。各自都……….全文

  • 論「中崋民族」
    八月 19, 2014
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    文/達瓦才仁: 「中崋民族」做為一個詞組,在歷史上應用的時間並不算長,而其中的「民族」又是近代才開始出現在中文詞匯之中的。那麼,現在被各個階層的人士頻頻使用並出現于各個場合的「中崋民族」,究竟所指什麼?或者說應該是指什麼呢?筆者才疏學淺,在刊物上談論這個問題顯然是在班門弄斧。無奈「心有壘塊,不吐不快」。也許,觀點與見解極為膚淺,或須只是徒增笑料而已;然而,本著相互瞭解、理性探討的原則,冒昧地寫就文……….全文

  • 西藏現行政策違反中國憲法
    八月 19, 2014
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    ——來自西藏境內的稿件 一、宗教 中華人民共和國憲法第二章第36條不僅明確規定,中華人民共和國公民有信仰宗教的自由,任何國家機關和社會團體、個人都不許強制人民信仰宗教或不信仰宗教以及禁止信仰宗教;而且在中國本土也得到實施。 1989年2月,時任“西藏自治區”黨委書記的胡錦濤,在党內的一次報告(內部文件)中說,“在西藏社會,宗教與宗教人士的地位過高,我們一定要妥善處理西藏問題……….全文

  • 西藏為什麼要高度自治
    八月 19, 2014
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    文/桑傑嘉: 西藏為什麼要高度自治?這個問題起于中共向世界宣稱它所統治的少數民族享有所謂的“民族區域自治”。但是藏人和其他少數民族根本享受不到民族區域自治制度的優越性,反而感到這個自治制度無法保護本民族的發展和生存延續,因此深感需要更高的自治權。 西藏政教領袖達賴喇嘛和西藏流亡政府高瞻遠矚,考慮到藏中民族長遠的根本利益,放棄西藏的獨立地位,提出雙贏雙利的“中間道路”。保證西藏留在中國版圖中,但西藏……….全文

  • 西藏未來政體及憲法要旨
    八月 19, 2014
     •  发布者:Tenzin Rinzin
     

    概述      對未來雖不易評估,但為迎接未來而做思考和籌劃,則是厭苦求樂之每一個人的責任。雪域西藏由於中共的入侵,藏人喪失最基本的人權,如此的情形怎能再延續下去呢。雪域西藏是一個具有兩千年文明史——根據考古發掘則具有四千余年歷史、從外器世間的形成到內在世間的民族起源、文化、語言、服裝、傳統習俗等均與眾不同的極為特殊的國家。西藏的世俗和宗教在歷代西藏君王和歷輩達賴喇嘛的統轄管理下,眾生和寧、安逸,……….全文