西藏精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者于 4 月 21 日上午在印度首都新德里，出席了由印度文化部下属国际佛教联合会主办的首届全球佛教峰会第二天的会议，并发表重要讲话。

在达赖喇嘛尊者抵达首届全球佛教峰会的举办地阿育王酒店时，受到了国际佛教联合会（IBC）总干事阿比吉特·霍尔德博士（Dr. Abhijit Halder）和秘书长达摩比亚博士（Ven Dr Dhammapiya）的欢迎。

在尊者步上讲台后，首先向一尊佛陀圣像行礼。随后向聚集在会议厅里各方代表致敬。来自蒙古的康巴喇嘛嘉炯曲嘉达巴（Rev Gabju Choijamts Demberel），藏传佛教噶举派第十二世广定大司徒仁波切，尼泊尔佛教团体的代表比丘达摩·绍班·玛哈泰拉（Ven Bhikshu Dhamma Shobhan Mahathero），以及越南佛教领袖释智光（Ven Thich Tri Quang）。斯里兰卡的代表瓦斯卡杜韦·马欣达万萨·马哈纳耶克·塞罗（ Ven Waskaduwe Mahindawansa Mahanayake Thero），缅甸佛教领袖阿欣尼亚·尼萨拉博士（Dr Ashin Nyanissara）的代表、第四十三任萨迦法王智慧金刚仁波切、不丹佛教团体的代表噶玛让卓仁波切，第七世林仁波切和印度的达摩比亚博士（Ven Dr Dhammapiya）陪同尊者登上主席台。

国际佛教联合会秘书长达摩比亚博士在致词时，首先欢迎达赖喇嘛尊者和来自世界各国佛教团体的代表。他指出，昨天，峰会已经听到了在世界不同地区发展的不同佛教传统。每一个佛教传承都像同一个茎上长出的不同颜色的花，而这个茎就是佛陀释迦牟尼的教义。因为，佛陀在不同的地方对不同能力的人给予了不同的教诲。

他建议，所有佛教僧伽团体都需要挺身而出，应对当今世界的挑战。他强调：“我们都是人类。我们彼此之间没有什么不同。我们共享同样的空气和水。因此，我们必须从全球角度出发，促进世界的和平，保护我们的地球母亲，践行慈悲利他的理念。我们也需要落实所有宗教传统中隐含的普世价值，帮助世界上的所有兄弟姐妹。因此，让我们一起团结和谐的携起手来，为所有众生的福祉和幸福而促进佛陀的教义。”

随后，主持人拉杰什·金德尔（Rajesh Jindal）邀请佛教大小乘的僧众，分别用巴利语藏文吟诵了吉祥的经文。主持人随后表示，缅甸佛教领袖阿欣尼亚·尼萨拉博士曾被邀请在峰会上发言，但未能出席。主持人代为宣读阿欣尼亚·尼萨拉博士的致词。他在致词中强调了培养良好心态的重要性，以及其中隐含的爱、慈悲心和宽恕的品质。

他指出，如果个人心中没有和平，世界就不会有和平。而实现这种和平的唯一途径是练习洞察力和禅修。这种禅修可以帮助人们实现平衡的心态；就像培养慈悲心使人们能够将消极的心态转变为积极的心态一样。阿欣尼亚·尼萨拉博士最后祝愿全世界都能实现和平与和谐。

全球著名的佛教学者罗伯特·瑟曼教授在峰会上代表佛教学术研究机构发表讲话。他指出，达赖喇嘛尊者经常强调，世界和平来自于内心的平静。因此，人们需要接受教育，掌握实现这种平静的方法。

瑟曼教授进一步回顾指出，印度总理莫迪在昨天的峰会开幕式上发表的讲话中强调，印度在历史上一直致力于非暴力理念。这一点很重要，佛陀出生在一个战士家庭，但为了克服心中的迷惑，他毅然决然地放弃了那种生活。

印度伟大的那烂陀大学开发了一种教育方法，使参与者能够来理解现实的本质，在心理学方面，如何改造心灵的方法。那烂陀大学的核心课程一直保留在藏传佛教各大寺院，如甘丹、哲蚌和色拉等大寺院中，目前这些寺院已经在南印度重新建立。

瑟曼教授还提到了佛教徒与科学家进行交流的重要性。他表示：“常见的科学和唯物主义的生命观，如我们死后变得一无所有，是一个具有伦理意义的错误观点。如果在死亡时，我们变得一无所有，就很容易相信我们将不需要面对我们行为的后果。相反，我们必须找到利益每一个人的方法。”

接下来，主持人拉杰什·金德尔邀请达赖喇嘛尊者在峰会上发表讲话。尊者用藏语进行发言，由图丹金巴博士担任英语翻译。

达赖喇嘛尊者首先表示：“ 这世上有许多导师，但依缘起的理由解除烦恼的起源我执，其先例者却是世尊。正所谓：「缘字不遮空，起字顺世间，缘起故说空，众理中之王。」「缘起」二字的词义博大精深。 「缘」指依赖他法，故而破除「不依他法、自主而有」的属性；「起」指只能是观待施设，故而破除「没有其利害作用」的虚无主义，故说：「缘字不遮空，起字顺世间。」像是因果缘起、亲眼所见、亲身经历的一切，则是因为「起」字，更能被坦然安立，毕竟这一切都是依赖因缘、仅属分别施设，依此义建立其法的利害作用。故而总结道：「缘字不遮空，起字顺世间，缘起故说空，众理中之王。」

我们过度在乎自己、把自己看得太重的缘故，自然会强盛缘亲友的贪婪，以及谁若犯我，将起瞋心视其为敌。这种「爱我执」无疑是贪瞋的主要起因。此故，月称论师的《入中论》礼赞文云：「悲性于佛广大果，初犹种子长如水，常时受用若成熟，故我先赞大悲心。」

尊者进一步表示：“一切人为灾难都是起源于贪瞋。其解药就是「关心一切有情」、「愿一切有情离苦得乐」的爱，此心极为珍贵；吉祥月称在撰礼赞文时，只礼赞大悲心却不礼赞其他的原因正是如此。从此可见，行持佛法过程中，初中后三皆能成善的主因也是这颗珍贵的大悲心。

《四百论》云：「识为诸有种，境是识所行，见境无我时，诸有种皆灭。」心识见诸法时，仿佛诸法都是依自力而有，而认同此谬见的执念更是贪瞋等烦恼的根本。此时，抉择「见一切事物是以自力而有，这绝非真相，故所见一切的表相皆与真相不同！」这种由衷所生的决定显得非常重要。

给予希望曙光的主因却是这一偈，即：「轮回无自性，其性故解脱……」以七相、五相、离一异因等理由，观察轮回中所见的一切时，绝对找不到任何以自力而有的性质，从而决定所见的表相绝非真相，故说：「轮回无自性。」真相虽是自性无，但我等却因颠倒真相的无明而生贪瞋。若能好好思惟轮回为何无自性的内容，才能进一步决定「轮回与涅槃等一切皆非自性有」，进而渐得解脱。故说「其性故解脱」。

达赖喇嘛尊者还表示：“总言之，「轮回无自性，其性故解脱，心性清净故，三界中最胜」，经由思惟此偈文义的空性定解，才能逐渐断除实执及其习气，证得涅槃。这给予我们佛弟子很大的希望。我们不会因为佛法中的苦论而感到悲观，却会看到希望，因为痛苦的根源是实执，而实执的所耽境不合真相，故实执是颠倒执。尤其是产生「所见一切表相皆非真相」的决定时，「所见真实有皆为真相」的实执才会开始减少。

我个人的修为虽然有限，但我每日非常认真地修行方便品菩提心与智慧品空正见。其果实是，我的内心获得了巨大的正向改变。如《入中论》的末端所云：「如是慧光放光明，遍达三有本无生，如观掌中庵摩勒，由名言谛入灭定，虽常具足灭定心，然恒悲念苦众生，此上后能以慧力，胜过声闻及独觉。世俗真实广白翼，鹅王引导众生鹅，复承善力风云势，飞度诸佛德海岸。」每日这么做时，才会感受到此偈义的立体性。我虽然已经是八十多岁了。每日因为修行菩提心与空正见，心中的期望值仍然很高，认为此生应该可登加行道，登见道位看来是有困难，登加行道应该可以。内心有此把握。”

尊者进一步强调：“ 以独勇大威德为例，自生九面、三十四臂等，这是我从小就已修行的本尊瑜伽。然而，真正令我改变自心的却是空正见与菩提心的修练，而「九面、三十四臂」的自生瑜伽，对改变自心的实质帮助并不大。还有，平日在寺院里，我们会以摇玲、打鼓、吹笛等刺耳的巨大声量修法，却忽略内在的修持，这绝对是我等仍要加强的部分。

我想呼吁在场的法友们，要尽量以止观双运的方式每日修练菩提心与空正见，这也是我个人从佛法的修行所获得的好处。乍看之下，就以我们西藏的现况而言，确实是步履蹒跚、寸步难行。然而，若能以菩提心与空正见，懂得违缘转为道用的话，愈多的违缘，所带来的是愈高的智慧与经验值，愈能于成佛之道接近果位。所以法友们，务必加强思惟菩提心与空正见，这点很重要。当您懂得如何将违缘转为道用时，等于去除所有的违缘。”

达赖喇嘛尊者最后表示：“ 我的出生地是安多的边地。之后来到拉萨，学习大教典。即便后来是以难民的身份来到印度，仍很认真地思惟大教典的内容，这对自心的帮助巨大，我亲身经历了这项好处。为了让您自己获得最大的利益，您要好好修心。再次呼吁各位，精进修行。

我们今天齐聚一堂，参与全球佛教峰会。所有主流宗教对人类社会都有贡献，令人赞叹。然而，应以止观双运的方式而修行深见道与广大道的宗教，确实是佛教的特色。我等的父母祖辈留下了如此良好的传统。愿我等能清楚其珍贵的价值，从而尽力精进修行。

这世界上有不信宗教的人，也有各种信仰的人，当他们看到，作为佛弟子的您透过自身修行获得了显著的成就时，这才是对教法的贡献，更是对佛陀的报恩。以上内容愿诸位谨记于心，并精进修行。”

在达赖喇嘛尊者结束讲话后，藏传佛教格鲁派甘丹东顶寺前住持绛曲确登致感谢词。他感谢达赖喇嘛尊者发表振奋人心的讲话。并强调：“您是这个星球上许多人的激励来源，并且将延续到未来的数个世代。我们需要您的建议和指导，请您长久住世。” 他还感谢罗伯特·瑟曼教授和西塔古·萨亚达的对本届峰会的贡献。以及来自世界各国的高僧大德及其他嘉宾出席会议。

随后，达赖喇嘛尊者和与会的各国佛教代表团团长进行会谈，尊者在会上提到全世界对佛教教义的兴趣日益浓厚的趋势。并且强调目前佛教的吸引力在于它对理性的运用。与会的国际佛教联合会达摩比亚博士祈请达赖喇嘛尊者继续为众生的福祉服务。尊者回应道，这与他每天的祈祷相吻合，并特别提到寂天菩萨的在《入菩萨行论》中的一首诗句：

乃至有虚空； 以及众生住。

愿吾住世间； 尽除众生苦。

达赖喇嘛尊者进一步强调了学习和调查的重要性。他强调佛陀鼓励信众不要在盲目信仰的基础上接受他的教导，而是要好好研究和调查，进而休闲悟道。

尊者回顾道：“在公元 8 世纪，西藏的国王赤松德赞举办了一场中国的和尚和印度著名佛教大师莲花戒之间的辩论。当时国王宣布莲花戒获胜，并要求中国和尚离开西藏。因此，源自印度那烂陀的佛教传承成为林雪域高原主流宗教。西藏的佛教徒感谢来自那烂陀大学的伟大哲学家和逻辑学家寂护论师，以及他的弟子莲花戒大师，因为他们诠释了逻辑和辩论的重要性。”

随后，尊者再次将话题转回到自己的经历中，强调他在西藏学习佛陀教义时，不仅得到了导师的帮助，还得到了一群勤奋的助手。当他现在回想起来，他很感激遇到的每一个人。在会议结束后，尊者向每一位佛教代表团的团长赠送了一尊佛陀圣像。

编译/责编：蒋扬

来源：达赖喇嘛官网

（编者注：本文根据达赖喇嘛尊者官网发布的英文翻译，如有出入请以原文为主）

《西藏之页》首发，转载请注明出处