文/赤列曲吉 2012年12月9日，在世界人权日前夕，即70年前联合国大会通过《世界人权宣言》的那天。17岁的班钦吉（藏文：པན་ཆེན་སྐྱིད། 英文：Benchen Kyi）当时还只是西藏东部泽库县第二民族中学的一名高中生，与那些珍惜学校假期的同龄人不同，这一夜她站在晴朗的夜空下，手里拿着一罐汽油，点燃了自己的身体，呼唤达赖喇嘛尊者长寿永驻，为西藏人民争取自由。 美国前第一夫人、时任联合国人权委员会主席的埃莉诺·罗斯福（Eleanor Roosevelt）宣布，通过《国际大宪章》70周年庆祝活动在西藏和西藏人民问题上失去了相关性。 《世界人权宣言》及其意义 联合国人权宣言是各国集体认识到导致二战的暴行，并有意识地决定不无视或谴责人权的结果。导致人类历史上最致命冲突的野蛮行为“激怒了人类的良心”。战后，各国为了争取世界和平，于1945年齐聚一堂建立联合国，联合国大会第一届会议审议了《基本人权和自由宣言》草案。它后来由联合国经济及社会理事会提交人权委员会。 1947年，由18名来自不同民族和政治、文化和宗教背景的成员组成的委员会设立了一个特别的《世界人权宣言》起草委员会。委员会由埃莉诺·罗斯福（Eleanor Roosevelt ）担任主席，时任中华人民共和国副主席的彭春昌（Peng Chun Chang ）担任副主席。 经过两年的起草、委员会第二次会议、委员会三次会议、大会第三委员会81次会议和168项修正案决议，联合国大会终于于1948年12月10日通过了《世界人权宣言》，48国投赞成票，8国弃权，两国缺席，无人投反对票。 《世界人权宣言》是国际人权体系的基础。鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行，这些暴行玷污了人类的良心，而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临，已被宣布为普通人民的最高愿望，它承认人类固有的尊严，平等和不可剥夺的权利。会员国承诺“促进普遍尊重和遵守人权和基本自由”，同样适用于所有人，不论其国家，性别，种族，宗教，肤色，语言或任何其他阶级属于哪一个 至。它们与公民权利和政治权利以及经济，社会和文化权利国际公约一起构成了“国际人权法案”（注 1） 《世界人权宣言》 但关键问题是，国际社会维护《联合国人权宣言》所列举的对人权的承诺，在西藏和西藏人民的情况下是否失败了？ 我之所以这么问，是因为57年前的今天，联合国大会通过了第1723（十六）号决议“西藏问题”。这是关于西藏的第二个决议。大会对“侵犯西藏人民基本人权”表示严重关切，呼吁停止这种做法。 今年也是西藏拉萨爆发大规模和平示威活动30周年，由一群俗称“十人小组”的僧人领导，以配合《世界人权宣言》成立40周年。这些僧侣被判“制作反动文学”，并被判处5至19年监禁。其“公开审判”将“世界人权宣言”翻译成藏语文，称是由僧人制作的“反动文学”的一部分。 然而，在流亡期间，藏人行政中央对外关系办公室（现外交与新闻部前身）的首要任务之一是将《世界人权宣言》翻译成藏文（注 2）。 《世界人权宣言》是1963年由达赖喇嘛尊者颁布的“西藏民主宪法草案”的基石之一，也是1991年6月14日西藏人民议会通过的《流亡藏人宪章》基础。事实上， 《流亡藏人宪章》要求藏人行政中央遵守《世界人权宣言》的原则。 我们对联合国机制和联合国人权大会的信仰早在1959年就已得到证明，当时在中国占领西藏之后，联合国西藏代表团（包括嘉乐顿珠、夏格巴·旺秋德丹和桑度仓·仁钦）为西藏进行了激烈的游说，最致使联合国发表对西藏问题决议。(注 4) 仁钦桑度仓在其回忆录《一个不可预料的生活：为西藏服务的回忆录》中讲述了他们的信念，即联合国宪章和联合国人权大会所依据的原则。 但在西藏，《联合国宪章》的藏文版是稀缺的文献。因为经常受到网络审查，许多人甚至不知道《联合国宪章》的存在。（注 5）联合国网站上提供的《联合国人权宣言》的藏文版本是达赖喇嘛尊者办公室提供的翻译版本。这表明了中国在打击西藏人权对话方面既得利益。 西藏境内的人权状况 任何有关西藏人权的言论都被认为是叛国的。敢于这样做的藏族作家和艺术家面临酷刑、强迫失踪和任意拘留。 2008年6月，由一群藏人学生出版的《夏东日》 （East Conch Mountain）杂志的编辑和撰稿人被逮捕并判处监禁。 《赞布的勇气》 (Courage of the Emperor) 一书的作者甘孜·晋美在2013年被逮捕和判刑两次。 《 藏区土鼠年和平革命：吐蕃赞普精神文化复兴之道》一书的作者西藏境内藏人作家扎加（笔名学懂）于2010年3月被捕入狱。任何涉及西藏人权状况和西藏人民权利的文学作品或文献都被禁止。 今年是反对中国统治西藏而发生自焚抗议的20周年。 1998年4月27日，在印度德里，土登欧珠的自焚抗议，标志着西藏历史上自焚已作为一种政治抗议形式的开始。自2009年2月以来，西藏境内共有153名藏人自焚，其中男性126人，女性28人。自焚抗议者中有26人年龄均在18岁以下。 23岁的丹珍措 （Tenzin Tso）于2012年11月7日自焚，留下父母和6岁的儿子。她留下的最后一句遗言是：“‘阿爸，我们藏人真难啊，连嘉瓦仁波切的法像都不能供养的话，那是真的没有自由了….” 2012年4月19日，25岁的曲帕嘉（Choepak Kyap）和24岁的索朗（Sonam） 自焚，他们的遗言是：“……被中国占领后，藏人遭受的是没有基本人权的痛苦……没有基本人权的藏人遭受的痛苦远比我们自焚时所遭受的痛苦要严重。” 43岁的西藏自治区那曲地区藏人作家古珠（Gudrup）于2012年10月4日自焚，在他生前留下了一张字条中写道：“ 雪域西藏真正的愿望是在获得独立下迎请达赖喇嘛尊者重返西藏，但尊者提倡以非暴力的中间道路争取西藏名副其实的自治，对此中国政府不顾藏人长期期盼，反而对表达诉求的藏人进行任意拘捕和虐待，并污蔑达赖喇嘛。藏人为了将真相传达给世人，以身自焚将非暴力运动壮大，同时唤醒雪域同胞为本民族平等与自由的权利，休戚与共，团结一心。” 今年也是2008年西藏抗暴起义的10周年，这是中国占领西藏以来规模最大的抗暴起义之一。中国对西藏宗教自由和任何形式的文化认同采取残酷的镇压导致了2008年的西藏起义。此外，对西藏传统节日的限制，例如萨噶达瓦节，以及在桑耶寺和扎钦寺强行拆除两尊莲花生大师的雕像等。 … Continue reading 在联合国颁布世界人权宣言70周年之际维护西藏的人权问题
