七月 13, 2018
   Posted in Flash Mobile, 評說西藏
发布者 Passang Dhondup

本文作者在尊者祝寿庆典

 

孙宝强(澳洲悉尼 独立作家)

2018年七月七号上午,有幸接受尊者达赖喇嘛及西藏流亡政府驻澳洲代表处华人事务联络官格桑坚参先生的邀请,我参加了悉尼西藏协会举办的“达赖喇嘛尊者八十三岁寿诞”的庆祝活动。会场悬挂着尊者达赖喇嘛的照片,悬挂着澳大利亚的国旗,悬挂着西藏的雪山狮子旗。当雄浑的澳大利亚国歌和西藏国歌奏起时,很多藏人眼含热泪引颈高歌。我被这质朴的感情打动了。

庆祝会开始了。特地从印度赶来参加此次活动的西藏流亡政府内阁高官普华才仁、嘎玛仁钦、达赖喇嘛驻澳洲代表措果拉巴、西藏人民议会澳洲籍议员董堆吉宗女士等官员先后致开场白后,悉尼民间非政府组织的代表,基督教教会牧师,援藏团体、悉尼政府的发言人相继发言。期间有藏孩的载歌载舞,有年轻人的器乐表演,有西藏流亡政府感恩澳洲政府和人民“卓有成效者”的颁奖;整个会场呈现出和谐,平等,互动,喜庆的局面;整个会场沉浸在一种大悲大悯大爱的氛围中。

一个普通的藏人走上台,一个普通的汉人走上台,一个普通的西人走上台,他们虔诚地在尊者达赖喇嘛的照片下,献上一条条洁白的哈达。这时我百感交集:尊者达赖喇嘛博得全世界不同人种,不同肤色,不用信仰的人的尊重。

1959年,中共血洗拉萨。藏人流亡印度达兰萨拉后,尊者达赖喇嘛立即宣布要在流亡社会实施民主制度。他说:“中共对西藏人实施强权是不对的。我们反对的是这个。既然我们反对这个,就有表现出自由,民主。我们不能一方面反对,一方面又继续实施官僚主义,言不由衷是很不好的。”由此,一个活生生的,言行一致的尊者横空出世;一个自由民主的体制,在达兰萨拉出现。
中共在没有夺取政权前,曾信誓旦旦地承诺要给人民自由和民主。可江山易手后,立马以杀戮人民为政府的己任。70年过去了,不要说选票,就是人民说一句话,也被扣上“妄议”的罪名送进监狱。比一比看一看,谁“言不由衷”?谁“欺世盗名”?

2013年6月十四日,我参加了在悉尼希尔顿酒店举行的达赖喇嘛演讲会。我向尊者提问:“西藏的政教合一在西藏研究存在了几百年。二年前,您主动放弃了政治领袖的地位,对藏传政教进行改革。请问,您这样做的意义是什么?”
尊者说:“我在很小的时候,就觉的西藏的制度有弊端。弊端在于,权力只掌握在少数人手里。1951年我担任了政教领袖。第二年,我就想开始实施西藏的政治体制改革,并为此专门成立了“改良委员会”,想让体制更趋完善,但当时由于中共的势力已经渗透到西藏各地,此一计划无法实施。1959年我流亡到印度,才有机会继续实施我的理念。1960年,流亡的西藏社会实现议会制。2001年,开始直选西藏的领导人,这时我已进入半退休状态。二年前,我完完全全退下来,把政权交给民选的领导人。”当尊者说完这番话时,下面想起了经久不息的掌声。当时的我也使劲鼓掌,为尊者的这番话,同时也为挣扎和
抗争中的中华民族。100年来,为了实现中国宪政梦,一批批先烈付出自由和生命,可是中国依然没有宪政。可是在尊者的推动下,达兰萨拉的流亡政府,已经完成了宪政梦!
既然西藏存在了几百年的政教合一都可以打破,都已经打破,那么靠苏共扶植,靠军事政变上台的共产党,有什么理由不进行政治体制改革?既然西藏能够实现议会制,共产党为什么不能搞多党制?既然西藏已经搞直选,共产党为什么还把选票锁进保险箱?既然政
教合一的领袖,都能把权力交给民选的领导人,共产党有什么理由,一个甲子地赖在金銮殿上,70年如一日地攥住龙头权仗不放?
五年后的今天,中共党魁习近平竟然强行推行“修宪”闹剧,企图让自己黄袍加身,死都要死在金銮殿上。在普世价值蒸蒸日上的今天,
习近平操纵的丑剧让全世界喷饭。倒行逆施的习近平,不是引领世界的焦点人物,而是愚人节的焦点人物。尊者在七十年代就提出了著名的“中间道路”。雖然尊者早已考慮过中間道路的解決途徑,但並未獨斷專行地強加于人。七十年代初期,達賴喇嘛開始逐步地與西藏人民議會的正副議長、政府內閣(噶廈)成員以及其他閱歷豐富的人士一起討論這一問題,並徵求他們的意見。因此,當中國前領導人鄧小平于1979年向達賴喇嘛提出『除了獨立以外,其他什麼內容都可以談』的建議之時,达赖喇嘛提出了“中间道路”。可是中共再一次地出尔反尔,再一次地栽赃诬陷。为了把尊者抹黑成“藏独分子”,他们找了悉尼大学中文部主任kerry brown ,让他写一篇抹黑尊者的文章,报酬是3000澳币。kerry brown 说:“网络上有大量攻击尊者的文章,你们何必再浪费钱财?”国保直言不讳地说:“我们需要用你的名字写攻击达赖喇嘛的文章。”中共为了抹黑尊者的“中间道路”,为了制造假想的“藏独分子”,用水军抹黑用重金收买等手段,简直是无所不用其极。

会议休息时,800人的用餐开始了。我排在蜿蜒的长龙里,却没有一丝毫的压抑。孩子们在嬉戏打闹,大人们在安静排队。队伍井然有序,没有一个插队者,也没有一条vip通道。队伍里有我认识的流亡政府的官员,也有普普通通的藏族人。每一个排队者,可以在庆典主办方所提供的午餐里,拿到自己所喜欢的食物。在这里,每一个西人,每一个汉人,每一个藏人,都是一个单独的有尊严的主体,每一个人的待遇都一视同仁。哇!这不就是中国人梦幻中的“和谐”社会吗?这不就是中国人启期盼了一个世纪的“人人平等”吗?
在达兰萨拉,每一个藏孩都能够得到免费教育,不会有失学儿童冻死在垃圾箱的悲剧;在达兰萨拉,每一个病人都能得到基本的治疗,不会发生夫妻俩因患病而捆绑着投江的悲剧。在达兰萨拉的流亡政府,官员都是选民一票一票选出来的,没有一个官员有离岸财产,
裸婚,私生子的腐败;流亡政府也没有宣传部,没有“暴力革命”“以言获罪”的市场。

我是一个汉人,但是我被尊者达赖喇嘛的人格魅力,人品魅力而打动。我怀着深深的敬意,和尊者的照片合影。

下面是尊者被授予的世界性的荣誉的节选:

拉蒙·麦格塞塞奖社会领袖奖,1959年
埃默里大学 总统荣誉教授,2007年
西蒙弗雷泽大学特别荣誉学位,2004年4月20日
不列颠哥伦比亚大学荣誉法学博士学位,2004年4月19日
国际人权联盟奖,2003年9月19日
布兰迪斯大学荣誉学位,1998年5月8日
艾文理大学荣誉学位,1998年5月11日
国立中山大学荣誉社会科学博士学位, 1997年3月23日
墨尔本大学荣誉法学博士学位,1992年5月5日
由洛杉矶市长汤姆·布拉德利授予的洛杉矶城市钥匙,1979年9月
由旧金山市长黛安·范士丹授予的旧金山城市钥匙,1979年9月27日
由中华民国台北市市长马英九代表市民赠送市钥,并表示台北市永远对达赖喇嘛开放,永远欢迎他的到来,2001年4月1日[74]
加拿大荣誉公民,加拿大议会,2006年9月10日[75]
美国国会金质奖章,美国国会众议院,2007年10月17日 [76]
巴黎市荣誉市民,巴黎市政府,2008年4月21日[77]
罗马、威尼斯荣誉市民,2009年2月[78]
波兰华沙荣誉市民,华沙议会,2009年5月28日[79]
兰托斯人权奖,美国国会众议院议长南希·佩洛西所颁发。[80]
邓普顿奖(2012年)
1989年,丹增嘉措达赖喇嘛被授予诺贝尔和平奖。诺贝尔委员会的主席赞扬尊者对西藏自由作出的努力,赞扬尊者对非暴力和平解决西藏问题的努力。

2018年6月1日,尊者达赖喇嘛与美国和印度大学生互动交流,在回答提问时表示度过有意义的一生,便能够坦然面对死亡。

尊者并强调,所谓“有意义”的人生,并不是用钱权来衡量,而是指即便无法尽己能利益他人,也不要去伤害他人。联想起尊者在接受记者采访时说:“我个人的余生,今生能到世界各地为众生做些有意义的事,如各宗教间的和谐。至于西藏内的事,应由西藏人自己去尽职,我则负责宗教就好了。”至此,中共对尊者进行“藏独分子”的攻击,不言自破。

中国著名的自由派学者冯崇义教授等华人参加尊者祝寿庆典

日本与西藏妇女同台表演

新南威尔士州退休大法官Hon.John dowed先生在尊者祝寿庆典上发表支持西藏的讲话

 

来源/澳州华人事务联络官

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